中国天主教

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  • 坚定爱国的信念 振奋爱国的精神——国务院宗教事务局局长叶小文与天主教爱国会专职人员一席谈

    <正> 刚才听了四位朋友的发言,很受启发。四位都很年轻,我看确实有一种责任心,有一种事业感,有一种忧患意识。我们老一辈的,像宗主教、傅主教、金主教、刘主席,他们风风雨雨这么过来了,他们为我们爱国会、为我们中国的天主教事业作出了贡献,他们这一代人应该说交出了合格的答卷。我们现在三十岁、四十岁,我

    1996年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 204k]
  • 效法圣母

    李永生

    <正> 圣母玛利亚是天主之母,也是我们的母亲。她的圣德超群出众、诸德全备,是我们生活的光辉典范。我们当恭敬、爱慕圣母,效法、学习圣母,做圣母的孝子孝女。也许我们已把圣母看成是一个与生俱来的、自然而然的圣者。是的,圣母是天主特选之人,自有天主所赏种种特恩,这是我们所不能比拟的。但圣母也如同我们一样是一个人,,她在世时曾过着平凡的、甚至是痛苦的生活;她之所以成为至大的圣者,也是通过努力修德而成

    1996年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 395k]
  • 母亲到哪里去了?——圣母升天瞻礼的默想

    张公显

    <正> 一个与母亲朝夕相处、形影不离的孩子,如果一时见不到母亲的身影,一定会很焦急地询问:母亲到哪里去了呢?他一定会四处寻找,因为母亲是他的依赖,是他的保障,是他心灵的支持与安慰。 对于一个知情达理、恭敬孝顺的儿女来说,母亲就是他最大的恩人。如果母亲纯朴良善、温柔慈祥、和蔼可亲,对子女常是体贴入

    1996年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 136k]
  • 生根河畔——读经札记

    巴博

    <正> 一、在起初 圣经:在起初天主创造了天地。(创1:1) 这是圣经全集开卷的第一句话,它直截了当地告诉人们天地万物的来源。从这句经文里,我们可以认识到天主是谁——是天地万物的创造者;同时,也明白了天地世界从何而来——是天主从无中创造安排的。 是的,凡物不能自有。世

    1996年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 262k]
  • 一片爱心感召母女三人进教

    <正> 2月23日,河北滦南一位双目患严重泪囊炎的农妇郭兰萍,东求西借凑了300元钱,来到唐山教区开办的天民诊所求医,门诊大夫和修女未因押金太少而拒收。 留院后,医生们对她的病仔细检查、认真治疗,尤其是和霭可亲的修女们的善言善行,使她感到天主教是引人向善的好教。孟令宝修士虽与她素不相识,但每天来看望她,给她讲基督福音;当她买药缺钱时,

    1996年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 70k]
  • 弥撒读经简介——常年期(双数年)第15-19周平日弥撒读经

    马玉田

    <正> 常年期双数年15到19周的平日弥撒读经一选自《依撒意亚》、《米该亚》、《耶肋米亚》、和《厄则克耳》先知书。 《依撒意亚》先知书可以说是先知书中一部最为宏伟壮丽、气势磅礴的诗篇(在四旬期及本礼仪年常年期第14周前周六开始,一直到这几周均能读到选自该先知书的经文),这部书也为以色列期待默西亚神国的到来提供的充足的证据。依撒意亚在公元前

    1996年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 71k]
  • 灵修与现实生活的关系

    今古斋

    <正> 什么是灵修?灵修,就是灵性修养,或者灵性生活。更清楚地说:就是教友信仰生活中的自我培育、自我圣化。因为我们接受了圣教会的信仰,领洗入教,成为基督妙身的肢体、圣教会的成员之一、天主的儿女;因此,我们与世俗事务,在精神上、在信念上是隔离的。虽然我们处身于人世间,生活于社会中,

    1996年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 215k]
  • 辽宁锦州天主教开办教友培训中心

    胡宝平

    <正> 蒙天主的恩宠,锦州天主教会于一九九四年创办了教友培训中心,现已开办一年。在过去的一年里,培训中心共办短期培训班三届,培训教友五百人次;办一年长期班一届,培训青年教友二十四人次。为进一步做好培训中心的各项工作,提高培训质量,现将本中心的创办宗旨、思考与评估作以总结,以便在今后的工作中不断前进。

    1996年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 248k]
  • 读经随笔

    黄志芳

    <正> 《圣经》是天主启示的真理的总汇,全部《圣经》的主题是记述人类的救恩史。恭读《圣经》能吸取许多宝贵的教训;近来重读《旧约》获益良多。 一、亚巴郎是以色列的圣祖,是信仰之父,他‘杀子祭主’强烈地震撼人心。 天主试探亚巴郎说:“带你心爱的独子依撒格往摩黎雅去,在我所要指给你的一座山上,将他献为全燔祭。”(创22:1、2)亚巴郎毅然从命,毫不迟疑。 从这里我们看到,亚巴郎为顺从天主的旨意,宁愿舍弃

    1996年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 94k]
  • 效法古圣若瑟,把自己纳入天主的计划之中

    牛圣贵

    <正> 创世纪是旧约圣经的第一卷经书,在这书的后半部有十三章记载了古圣若瑟的故事。从古圣若瑟爱主爱人的一生中,我们可以学习到很多东西。 古若瑟年轻时是一个有伟大理想的青年,尽管他开始不是一个完人,多少有些娇生惯养,他讲

    1996年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 245k]
  • 教会的希望和未来——访全国修院30位新执事

    傅育东

    <正> 一场大雨给炎热的京城带来了些许凉意。麦收时节,中国教会的“田地”也喜获丰收。6月22日,全国神哲学院在北京宣武门天主堂,由副院长、南京教区主教刘元仁主礼,为该院96年毕业的30位修士授予了执事职。次日,是主日,笔者在神哲学院采访了这30位新执事。

    1996年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 222k]
  • 株州教友办起了敬老院

    倪明亮

    <正> 湖南株州市教友冯国香、沈菊梅等十多人发起创办的敬老院成立了!她们经过三年的艰苦努力,集资20余万元,在湘潭县梅林镇安营村购地3.2亩,建成500多平方米房屋,于去年12月31日召开“湖南省天主教敬老院”成立大会,省、市、县各级政府主管宗教的领导及乡镇负责人和省市天主教负责人及教友200多人参加了庆典。省宗教局、湘潭市政协、市统战部、市民宗处、湘潭县政府等领导同志作了热情洋溢的讲话,赞扬她们爱国爱教,热心办公益事业的精神,省宗教局拨款2万元支持这一事业。 冯国香等教友都是近几年领洗的新教友,她们

    1996年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 76k]
  • 桃花渠教友以学促干,义务修路

    <正> 96年农历正月初二,山西洪洞教区在赵城举办传道员学习班,霍州市南庄北堂区桃花渠会口的郝红等五位教友积极参加,在学习班里,他们不仅加深了信德,增长了知识,提高了素质,而且下决心回乡以后,要以自己的实际行动来实践信仰,为天主的圣名作见证。 桃花渠村地处山区,穷乡僻壤,经济落

    1996年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 68k]
  • 敬礼圣母 奉献爱心——记圣母月中的一次“为民服务日”活动

    刘国芳

    <正> 1996年5月18日,北京教区和西城区爱国小组40多人利用周末,乘车到通县教友村贾后疃,开展为民服务日活动。 我们刚一下汽车,就听见鞭炮齐鸣,教友们早已等候在圣堂门口,夹道欢迎。贾后疃的村民,改革开放后,已经脱贫致富,农业连年丰收。教友们用辛勤的劳动,自己兴建了一座圣堂,全村男女老少每天可进堂望弥撒、

    1996年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 68k]
  • 顾顺裕教友义务献艺十七年

    章文

    <正> 上海郊区松江县马山麓村年已六旬的老教友顾裕顺,为广扬教会、传播福音,甘当老黄牛,默默无闻地将自己的绘画艺术和油漆工艺无私地奉献。在上海教区各堂口,历经十七年之久。 这位从中学时代起,就立志献身于教会事业的人,因历史的原因,被株连入狱。刑满之后,便孤身一人,钻研绘画艺术、装潢设计和油漆技术。自党的宗教政策在国际大都市上海得以贯彻落实之时,全市各区县的圣堂得到重新

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  • 加强教友培育 拓展基督神国——贵阳教区龙成忠神父访谈录

    陈中化

    <正> 龙成忠神父是贵阳教区总堂副本堂。他毕业于上海佘山修院,1994年7月31日晋铎,现年36岁。龙神父是贵阳教区最年轻的神父,也是近50年来贵阳教区唯一的一位新祝圣的司铎。借他在北京参加学习之机,笔者采访了他。

    1996年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 137k]
  • 浅谈教友培育

    刘恩佑

    <正> 教友因着所领受的圣洗圣事和坚振圣事,分担了主基督司祭、先知和君王的职务,以执行天主子民的使命。为使教友能更好地完成他们的神圣使命,教会应做好对他们的培育。由于教会过去传统牧灵方式的局限性及中国教

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  • 辽宁锦州天主教开办教友培训中心

    胡宝平

    <正> 蒙天主的恩宠,锦州天主教会于一九九四年创办了教友培训中心,现已开办一年。在过去的一年里,培训中心共办短期培训班三届,培训教友五百人次;办一年长期班一届,培训青年教友二十四人次。为进一步做好培训中心的各项工作,提高培训质量,现将本中心的创办宗旨、思考与评估作以总结,以便在今后的工作中不断前进。

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  • 列子的神学思想

    王寒松

    <正> 列御寇是战国时代人,他一生甘居贫贱,潜心学问。“子列子穷,容貌有肌色;客有言之郑子阳者:‘列御寇盖有道之士也,居君之国而穷,君无乃为不好士乎!’郑之阳即令官遗之粟。子列子出见使者,再拜而辞。”(说符) 在《列子》书中,我尤为欣赏列子的神学论述。他对造物主的认识,不但正确,而且渊博,堪称中华古代哲人中的佼

    1996年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 134k]
  • 关于“圣言”一词的商榷

    张保禄

    <正> 一、难点 “圣言”一词是圣经中的难点,出现在若望著作中。《若望福音》开篇就说:“在起初已有圣言,圣言与天主同在,圣言就是天主,圣言在起初就与天主同在。”(若1:1、2)由此可以看出,对于“圣言”一词的理解正确与否,关系到整个若望神学的理解,可谓是“牵一发而动全身”。因此,“圣言”这个词在不同的圣经版本中有不同的译法:过去的献县版《新约全集》中,“圣言”依拉丁文VERBUM音译为

    1996年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 63k]
  • 信仰与知识

    张学荣

    <正> 信仰是相信、承认有一个至高无上的真神,无条件地接受他。而知识是一种智慧的作用,是科学文化灌注人脑,使人认识世界。在天主的启示中,信仰和知识原本是相辅相成、和谐统一在人类理性生活中的,但二者有时也反目、对抗,甚至势不两立。所以今天我们仍有必要对这两者的关系有一个中肯的认识,才不至使青年一代在信仰和知识之间有所偏颇。 我们不否认获得知识对一个人来说是一种光荣,经上说:“有智慧的人如一位荣耀的

    1996年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 71k]
  • 论尘世的痛苦

    项雪芹

    <正> 人人都有幸福和痛苦,只不过程度不同而已。生活在这世界上痛苦总是多于快乐,这是人们所共知的。我们总发现快乐实质上并不像我们预想的那样多,而痛苦却总是暗藏在人生的每个角落,等待着心灵的一次又一次的承受。人类与天主失去盟约之后,伴随罪恶的到来,人类免不了痛苦、灾难与死亡。苦难是人生的最好老师,因为主耶稣先为我们尝了苦爵。天主造人的时候,给人的欲望之心太大了,人的欲望永远满足不了自私的需求。人的每—个目标是瞬息而逝的,占有了一件东西,当对这件东西不再爱不释手时,便会对这件东西的欲求逐渐消失。于是,欲望又以新的形态出现,即新的痛苦就会伴随其它形式席卷而来。 人生像商品,谁都想在外表包上一点光彩的东西,以迷惑别人的眼目。人有痛苦的时候总想饰掩;反之,凡是出风头,凡是有值

    1996年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 109k]
  • 当我们……

    傅方济

    <正> 当我们用餐时,该想想还有多少弟兄姐妹还没有吃饱,能下咽吗? 省下一口粮、一匙菜,不会影响我们的营养。看,他们就在门外、在路边、在远方。把省下的粮菜给他们,把省下的钱寄给灾区。 当我们穿衣时,该想想还有不少的弟兄姐妹还没有

    1996年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 78k]
  • 心归故园

    勒依

    <正> 孩子的心啊!在故园…… 你美丽的景色令人向往,让孩儿回首扶额,你斑斓的乐园是人间寻求归宿的依赖。当芬芳的圣殿响彻生命深处最欢动的呼声,赞美的歌声就翻动远离故园的思索回归的心事。不由午夜披衣打坐眺望经堂上空生生不息的流星群,聆听天乡慈母为我守侯已久

    1996年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 78k]
  • 信仰与知识

    张学荣

    <正> 信仰是相信、承认有一个至高无上的真神,无条件地接受他。而知识是一种智慧的作用,是科学文化灌注人脑,使人认识世界。在天主的启示中,信仰和知识原本是相辅相成、和谐统一在人类理性生活中的,但二者有时也反目、对抗,甚至势不两立。所以今天我们仍有必要对这两者的关系有一个中肯的认识,才不至使青年一代在信仰和知识之间有所偏颇。 我们不否认获得知识对一个人来说是一种光荣,经上说:“有智慧的人如一位荣耀的

    1996年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 71k]
  • 论尘世的痛苦

    项雪芹

    <正> 人人都有幸福和痛苦,只不过程度不同而已。生活在这世界上痛苦总是多于快乐,这是人们所共知的。我们总发现快乐实质上并不像我们预想的那样多,而痛苦却总是暗藏在人生的每个角落,等待着心灵的一次又一次的承受。人类与天主失去盟约之后,伴随罪恶的到来,人类免不了痛苦、灾难与死亡。苦难是人生的最好老师,因为主耶稣先为我们尝了苦爵。天主造人的时候,给人的欲望之心太大了,人的欲望永远满足不了自私的需求。人的每—个目标是瞬息而逝的,占有了一件东西,当对这件东西不再爱不释手时,便会对这件东西的欲求逐渐消失。于是,欲望又以新的形态出现,即新的痛苦就会伴随其它形式席卷而来。 人生像商品,谁都想在外表包上一点光彩的东西,以迷惑别人的眼目。人有痛苦的时候总想饰掩;反之,凡是出风头,凡是有值

    1996年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 109k]
  • 金尼阁对中西文化交流的贡献

    大通

    <正> 明未来陕西的首位神父是意大利耶稣会士艾儒略。他约于万历44年(1616)随从经他在扬州劝化的一位大吏圣名伯多禄到达陕西商洛一带传授葡萄种植技术。旋因这位大吏升调福建省,艾也随之去了福建。所以他在陕西并未开创任何教会立足之地。 明天启5年(1625)金尼阁应进士王徵邀请来陕,春三月抵达三原县城。金尼阁字四表,法国杜埃人,1594年入耶稣会,明万历38年(1610)来华,先后在杭州、山西等地传教,

    1996年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 72k]
  • 为麻风病人奉献爱心

    刘秀勇

    <正> 4月19日,我随廖宏清神父及几位教友乘专车,探访了位于广东省五华县棉洋镇附近的麻风病医院的病人。 五华县麻风病医院(现名为:五华县皮肤性病医院)位于离棉洋镇四公里的地南佘塘村,始建于五十年代,据说至今已接收治愈了几百名麻风病患者。现仍有23名病人在该院治疗。 麻风病是一种危害性较大的传染性疾病,如果谁患上了这种病,就会受到亲戚朋友、左邻右舍的冷眼,无论在肉体上,还是心

    1996年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 70k]
  • 一片爱心感召母女三人进教

    <正> 2月23日,河北滦南一位双目患严重泪囊炎的农妇郭兰萍,东求西借凑了300元钱,来到唐山教区开办的天民诊所求医,门诊大夫和修女未因押金太少而拒收。 留院后,医生们对她的病仔细检查、认真治疗,尤其是和霭可亲的修女们的善言善行,使她感到天主教是引人向善的好教。孟令宝修士虽与她素不相识,但每天来看望她,给她讲基督福音;当她买药缺钱时,

    1996年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 70k]
  • 依靠

    山坡羊

    <正> 走进圣堂 来到温暖的家 脱掉肮脏的外衣 匍伏在圣母脚下 亲切地喊一声妈妈 禁不住一腔热血迸发

    1996年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 65k]
  • 母亲与圣召

    扬帆

    <正> 星移斗转,时序更替,弃俗修道已有七个春秋了。回想七年来的圣召历程,真可谓每一丝新绿,都是一首抒情诗;每一朵浪花,都是一首交响乐。然而,这里面也有母亲所付出的汗水,所撒播的爱的微粒。

    1996年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 71k]
  • 桃花渠教友以学促干,义务修路

    <正> 96年农历正月初二,山西洪洞教区在赵城举办传道员学习班,霍州市南庄北堂区桃花渠会口的郝红等五位教友积极参加,在学习班里,他们不仅加深了信德,增长了知识,提高了素质,而且下决心回乡以后,要以自己的实际行动来实践信仰,为天主的圣名作见证。 桃花渠村地处山区,穷乡僻壤,经济落

    1996年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 68k]
  • 鱼水工程在山村

    <正> 河北迁西县县委、县政府由于认真宣传贯彻宗教政策,关心信教群众的生活,多年来,一贯大力支持北港教友聚居村改进科学种田,发展第三产业,逐步改变了北港贫穷落后的面貌,使之一跃而成为富裕的文明村。 今春以来,为了实施鱼水工程,迁西县政府又从紧张的财政中给北港教友村拨款五千元,并从农林局抽调了大批果类科技人员,为北港村民嫁接了三

    1996年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 68k]
  • 卷首圣言

    <正> 首先,我劝导众人,要为一切人恳求、祈祷、转求和谢恩,并为众君王和一切有权位的人,为叫我们能以全心的虔敬和端庄,度宁静平安的生活。这原是美好的,并在我们的救主天主面前是蒙受悦纳的,因为他愿意所有的人都得救,并得以认识真理,因为天主只有一个,在天主与人之间的中保也只有一个,就是降生成人的基督耶稣,他奉献了自己,为众人作赎价:这事在所规定的时期已被证实。(弟前2:1—6)

    1996年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 42k]
  • 中央统战部、国务院宗教局分别设宴祝贺宗怀德主教八十华诞

    刘国芳

    <正> 1996年5月8日下午,中央统战部设宴祝贺中国天主教主教团、中国天主教爱国会主席宗怀德主教八十华诞。 出席宴会的有中央统战部副部长李德洙、秘书长王兆

    1996年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 53k]
  • 荣归善牧——恭贺宗主教八十寿辰

    若望

    <正> 少小立志走圣路, 修院蒙恩猛大悟, 青春风采现祭台, 辅仁校中挑灯读。 穷乡僻壤赐神粮, 夜半三更送终傅, 沧桑岁月无所惧, 身洁意坚如基督。 忠诚教会正气足, 善情写下爱国赋, 教会重担负在肩, 引导群羊赴宏图。

    1996年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 53k]
  • 爱国爱教 为主作证——爱国会中青年专职人员学习研讨会综述

    李兴国

    <正> 全国“一会一团”5月21日至30日在京召开了南方各省爱国会中青年专职人员学习研讨会。与会者分别来自上海、江苏、浙江、安徽、福建、江西、广东、广西、云南、贵州、四川、湖南、湖北及宁夏的23个市、县,共24人,其中神父8名、修女2名、教友14名;平均年龄39岁,其中35岁以下的11名。他们大都是地方市、县爱国会的负责人。 本次研讨会是继去年北方各省爱国会中青年专职人员学习研讨会之后,以南方各省

    1996年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 160k]
  • 祈求您,圣母

    王维

    <正> 天下的路 漫长曲折凹凸 人生的船 风吹雨打礁触 啊 祈求您,圣母 把我们庇护 只要您说一句话 我们就不会误入歧途

    1996年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 58k]
  • 天主是爱

    杨天晖

    <正> 茫茫世界前途难测 沧桑岁月风雨同来 黑暗里跌倒 痛苦中徘徊 一双大手把我拉起 一句话儿暧我心怀 赐给勇敢的力量 指出生命的所在 天主是善之源 天主是无限爱

    1996年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 65k]
  • 依靠

    山坡羊

    <正> 走进圣堂 来到温暖的家 脱掉肮脏的外衣 匍伏在圣母脚下 亲切地喊一声妈妈 禁不住一腔热血迸发

    1996年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 65k]
  • 加强自身建设 完善教会管理——主教团教务委员会开会讨论《教区管理制度》(草稿)

    <正> 为了进一步加强中国天主教的自身建设,完善教会管理,主教团教务委员会拟订了一份《教区管理制度》(草稿),并于5月17日至19日在北京全国“一会一团”驻地开会,进行讨论、修改。 参加本次会议的有教务委员会主任宗怀德主教,副主任郁成才主教(江苏海门教区)、蒋陶然主教(河北石家庄教区)、赵景荣神父(北京教区)、和刘柏年教友;委员蒋卫琳神父(上海教区)、李枝刚神父(成都教区)、赵建章神父(甘肃天水教区)、和刘灵

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  • 鱼水工程在山村

    <正> 河北迁西县县委、县政府由于认真宣传贯彻宗教政策,关心信教群众的生活,多年来,一贯大力支持北港教友聚居村改进科学种田,发展第三产业,逐步改变了北港贫穷落后的面貌,使之一跃而成为富裕的文明村。 今春以来,为了实施鱼水工程,迁西县政府又从紧张的财政中给北港教友村拨款五千元,并从农林局抽调了大批果类科技人员,为北港村民嫁接了三

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  • 为麻风病人奉献爱心

    刘秀勇

    <正> 4月19日,我随廖宏清神父及几位教友乘专车,探访了位于广东省五华县棉洋镇附近的麻风病医院的病人。 五华县麻风病医院(现名为:五华县皮肤性病医院)位于离棉洋镇四公里的地南佘塘村,始建于五十年代,据说至今已接收治愈了几百名麻风病患者。现仍有23名病人在该院治疗。 麻风病是一种危害性较大的传染性疾病,如果谁患上了这种病,就会受到亲戚朋友、左邻右舍的冷眼,无论在肉体上,还是心

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  • 坚定爱国的信念 振奋爱国的精神——国务院宗教事务局局长叶小文与天主教爱国会专职人员一席谈

    <正> 刚才听了四位朋友的发言,很受启发。四位都很年轻,我看确实有一种责任心,有一种事业感,有一种忧患意识。我们老一辈的,像宗主教、傅主教、金主教、刘主席,他们风风雨雨这么过来了,他们为我们爱国会、为我们中国的天主教事业作出了贡献,他们这一代人应该说交出了合格的答卷。我们现在三十岁、四十岁,我

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  • 包头小巴拉盖堂地震见真情

    张挨亮

    <正> 5月3日上午,内蒙包头地区突发6.4级地震,顿时昆区包钢、郊区哈业胡同乡房屋倒塌,人畜伤亡,损失惨重。位于东郊的小巴拉盖村,虽不是震中,但也是大地抖动、钟楼摇摆,大震过后,余震不断。 在各级政府采取紧急措施的同时,天主堂也响起了紧急的钟声。范路易教区长紧急部署防震抗灾工作,动员教友救助安抚残疾

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  • 效法圣母

    李永生

    <正> 圣母玛利亚是天主之母,也是我们的母亲。她的圣德超群出众、诸德全备,是我们生活的光辉典范。我们当恭敬、爱慕圣母,效法、学习圣母,做圣母的孝子孝女。也许我们已把圣母看成是一个与生俱来的、自然而然的圣者。是的,圣母是天主特选之人,自有天主所赏种种特恩,这是我们所不能比拟的。但圣母也如同我们一样是一个人,,她在世时曾过着平凡的、甚至是痛苦的生活;她之所以成为至大的圣者,也是通过努力修德而成

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  • 金尼阁对中西文化交流的贡献

    大通

    <正> 明未来陕西的首位神父是意大利耶稣会士艾儒略。他约于万历44年(1616)随从经他在扬州劝化的一位大吏圣名伯多禄到达陕西商洛一带传授葡萄种植技术。旋因这位大吏升调福建省,艾也随之去了福建。所以他在陕西并未开创任何教会立足之地。 明天启5年(1625)金尼阁应进士王徵邀请来陕,春三月抵达三原县城。金尼阁字四表,法国杜埃人,1594年入耶稣会,明万历38年(1610)来华,先后在杭州、山西等地传教,

    1996年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 72k]
  • 法国青年的信仰

    张理林

    <正> 近年来,法国主教团越来越意识到青年的重要性。为此,4月23日和24日法国主教团全体会议专题讨论了对现代青年的牧灵工作问题。此后,又组织8千名15至18岁的青年于4月26日至5月1日到法国露德朝圣。 为配合这次会议召开,法国南锡修院院长、社会学家居依·勒斯卡内神父应《十字架报》的邀请,发表的有关青年问题的谈

    1996年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 69k]
  • 祈祷的四种心态

    褚汉雨

    <正> 我们都知道,祈祷是人与天主之间的交谈和交往。既是交往就应该有来有往,一方面有我们对天主要讲的话,有表达的情感;另一方面也有天主要我们做的事情,要我们尽的本份。因此,在我们向天主祈祷的时候,不应只向天主提我们的要求,要天主给这给那,好象个“乞丐”似的;而也该静心聆听,听听天主要我们做什么,及怎样在生活中承行他的旨意。所以,我们在祈祷时,应常怀着以下四种心态,即感谢、求恩、悔罪和代祷。

    1996年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 131k]
  • 包头小巴拉盖堂地震见真情

    张挨亮

    <正> 5月3日上午,内蒙包头地区突发6.4级地震,顿时昆区包钢、郊区哈业胡同乡房屋倒塌,人畜伤亡,损失惨重。位于东郊的小巴拉盖村,虽不是震中,但也是大地抖动、钟楼摇摆,大震过后,余震不断。 在各级政府采取紧急措施的同时,天主堂也响起了紧急的钟声。范路易教区长紧急部署防震抗灾工作,动员教友救助安抚残疾

    1996年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 71k]
  • 祈祷生活

    金涛

    <正> 一 祈祷,不就是念经吗?是的,祈祷就是念经,但祈祷又不仅仅是念经!祈祷,不就是赞美上主吗?是的,祈祷就是赞美上主,但祈祷又不仅仅是赞美上主!祈祷,不就是求恩吗?当然是的,但祈祷又不仅限于求恩!就祈祷最为本质的含义来讲,祈祷总比“念经”、“赞美”、“求恩”更多。那么,祈祷是什么呢?祈祷

    1996年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 183k]
  • 母亲与圣召

    扬帆

    <正> 星移斗转,时序更替,弃俗修道已有七个春秋了。回想七年来的圣召历程,真可谓每一丝新绿,都是一首抒情诗;每一朵浪花,都是一首交响乐。然而,这里面也有母亲所付出的汗水,所撒播的爱的微粒。

    1996年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 71k]
  • 弥撒读经简介——常年期(双数年)第15-19周平日弥撒读经

    马玉田

    <正> 常年期双数年15到19周的平日弥撒读经一选自《依撒意亚》、《米该亚》、《耶肋米亚》、和《厄则克耳》先知书。 《依撒意亚》先知书可以说是先知书中一部最为宏伟壮丽、气势磅礴的诗篇(在四旬期及本礼仪年常年期第14周前周六开始,一直到这几周均能读到选自该先知书的经文),这部书也为以色列期待默西亚神国的到来提供的充足的证据。依撒意亚在公元前

    1996年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 71k]
  • 灵修与现实生活的关系

    今古斋

    <正> 什么是灵修?灵修,就是灵性修养,或者灵性生活。更清楚地说:就是教友信仰生活中的自我培育、自我圣化。因为我们接受了圣教会的信仰,领洗入教,成为基督妙身的肢体、圣教会的成员之一、天主的儿女;因此,我们与世俗事务,在精神上、在信念上是隔离的。虽然我们处身于人世间,生活于社会中,

    1996年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 215k]
  • 敬礼圣母 奉献爱心——记圣母月中的一次“为民服务日”活动

    刘国芳

    <正> 1996年5月18日,北京教区和西城区爱国小组40多人利用周末,乘车到通县教友村贾后疃,开展为民服务日活动。 我们刚一下汽车,就听见鞭炮齐鸣,教友们早已等候在圣堂门口,夹道欢迎。贾后疃的村民,改革开放后,已经脱贫致富,农业连年丰收。教友们用辛勤的劳动,自己兴建了一座圣堂,全村男女老少每天可进堂望弥撒、

    1996年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 68k]
  • 中央统战部、国务院宗教局分别设宴祝贺宗怀德主教八十华诞

    刘国芳

    <正> 1996年5月8日下午,中央统战部设宴祝贺中国天主教主教团、中国天主教爱国会主席宗怀德主教八十华诞。 出席宴会的有中央统战部副部长李德洙、秘书长王兆

    1996年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 53k]
  • 荣归善牧——恭贺宗主教八十寿辰

    若望

    <正> 少小立志走圣路, 修院蒙恩猛大悟, 青春风采现祭台, 辅仁校中挑灯读。 穷乡僻壤赐神粮, 夜半三更送终傅, 沧桑岁月无所惧, 身洁意坚如基督。 忠诚教会正气足, 善情写下爱国赋, 教会重担负在肩, 引导群羊赴宏图。

    1996年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 53k]
  • 爱国爱教 为主作证——爱国会中青年专职人员学习研讨会综述

    李兴国

    <正> 全国“一会一团”5月21日至30日在京召开了南方各省爱国会中青年专职人员学习研讨会。与会者分别来自上海、江苏、浙江、安徽、福建、江西、广东、广西、云南、贵州、四川、湖南、湖北及宁夏的23个市、县,共24人,其中神父8名、修女2名、教友14名;平均年龄39岁,其中35岁以下的11名。他们大都是地方市、县爱国会的负责人。 本次研讨会是继去年北方各省爱国会中青年专职人员学习研讨会之后,以南方各省

    1996年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 160k]
  • 卷首圣言

    <正> 首先,我劝导众人,要为一切人恳求、祈祷、转求和谢恩,并为众君王和一切有权位的人,为叫我们能以全心的虔敬和端庄,度宁静平安的生活。这原是美好的,并在我们的救主天主面前是蒙受悦纳的,因为他愿意所有的人都得救,并得以认识真理,因为天主只有一个,在天主与人之间的中保也只有一个,就是降生成人的基督耶稣,他奉献了自己,为众人作赎价:这事在所规定的时期已被证实。(弟前2:1—6)

    1996年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 42k]
  • 祈求您,圣母

    王维

    <正> 天下的路 漫长曲折凹凸 人生的船 风吹雨打礁触 啊 祈求您,圣母 把我们庇护 只要您说一句话 我们就不会误入歧途

    1996年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 58k]
  • 读经随笔

    黄志芳

    <正> 《圣经》是天主启示的真理的总汇,全部《圣经》的主题是记述人类的救恩史。恭读《圣经》能吸取许多宝贵的教训;近来重读《旧约》获益良多。 一、亚巴郎是以色列的圣祖,是信仰之父,他‘杀子祭主’强烈地震撼人心。 天主试探亚巴郎说:“带你心爱的独子依撒格往摩黎雅去,在我所要指给你的一座山上,将他献为全燔祭。”(创22:1、2)亚巴郎毅然从命,毫不迟疑。 从这里我们看到,亚巴郎为顺从天主的旨意,宁愿舍弃

    1996年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 94k]
  • 当我们……

    傅方济

    <正> 当我们用餐时,该想想还有多少弟兄姐妹还没有吃饱,能下咽吗? 省下一口粮、一匙菜,不会影响我们的营养。看,他们就在门外、在路边、在远方。把省下的粮菜给他们,把省下的钱寄给灾区。 当我们穿衣时,该想想还有不少的弟兄姐妹还没有

    1996年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 78k]
  • 心归故园

    勒依

    <正> 孩子的心啊!在故园…… 你美丽的景色令人向往,让孩儿回首扶额,你斑斓的乐园是人间寻求归宿的依赖。当芬芳的圣殿响彻生命深处最欢动的呼声,赞美的歌声就翻动远离故园的思索回归的心事。不由午夜披衣打坐眺望经堂上空生生不息的流星群,聆听天乡慈母为我守侯已久

    1996年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 78k]
  • 金尼阁对中西文化交流的贡献

    大通

    <正> 明未来陕西的首位神父是意大利耶稣会士艾儒略。他约于万历44年(1616)随从经他在扬州劝化的一位大吏圣名伯多禄到达陕西商洛一带传授葡萄种植技术。旋因这位大吏升调福建省,艾也随之去了福建。所以他在陕西并未开创任何教会立足之地。 明天启5年(1625)金尼阁应进士王徵邀请来陕,春三月抵达三原县城。金尼阁字四表,法国杜埃人,1594年入耶稣会,明万历38年(1610)来华,先后在杭州、山西等地传教,

    1996年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 72k]
  • 法国青年的信仰

    张理林

    <正> 近年来,法国主教团越来越意识到青年的重要性。为此,4月23日和24日法国主教团全体会议专题讨论了对现代青年的牧灵工作问题。此后,又组织8千名15至18岁的青年于4月26日至5月1日到法国露德朝圣。 为配合这次会议召开,法国南锡修院院长、社会学家居依·勒斯卡内神父应《十字架报》的邀请,发表的有关青年问题的谈

    1996年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 69k]
  • 美国终身执事主任协会会议关注各地计划理论实践情况

    <正> 终身执事这计划,是很多在世俗有工作,但也有在教会服务的男士,成为实践社会牧民工作的理想人选。”这是一位神职人员对美国终身执事主任协会的表示。 纽约美国牧民中心总监梅尼安蒙席乃四月底该协会“终身执事的经验:重新关注我们

    1996年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 132k]
  • 沉痛悼念彭泽生神父

    龚贤卿

    <正> 1996年5月18日下午5时,当我正在为赴京参加会议整理材料时,主教缓缓地来到我身后,拍拍我的肩膀说:“彭神父走了!”仅这五个字,顿时使我惊呆了。虽然在潜意识里,这已是迟早会发生的事,一旦成为现实,又怎能让人接受呢? 此刻,我抬头看了看主教,他似乎一下子老了许多,那常常出现在他脸上的微笑也不见了。也难怪啊,同龄的老朋友的去世,怎能不叫人伤感呢?

    1996年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 137k]
  • 请为炼灵祈祷

    <正> 谢瑞光神父,圣名隆仁,海南定安县人,96年6月16日蒙主恩召,终年79岁;焦秀学修士,圣名西满,山西古县店口乡李家垣人,就读于中国天主教神哲学院,因患骨癌于96年5月2日蒙主恩召,享年24岁;黄汉旭教友,圣名若瑟,广东惠来县人,96年4月26日蒙主恩召,享年28岁;傅香

    1996年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 75k]
  • 简讯

    <正> 宁夏天主教第一次代表会议于1996年5月30日在银川召开,神长、教友代表50人参加了会议。 会议修订并通过了自治区天主教“两会”章程(草案);选举产生了自治区第一届“两会”领导机构。刘静山主教当选为“两会”主任;赵勇峰神父、张净云、李继祖教友当选为爱国会副主任;赵雅琴修女、刘乃亨

    1996年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 110k]
  • 自己动手改旧房 节省开支开诊所

    <正> 唐山教区本着荣主益人、服务社会的精神,送医下乡,从唐山市“天民诊所”抽调徐永大夫、张丽君大夫以及富有护理经验的张艳芬、王凤芝、陈淑霞等修女,到迁西农贸市场开办分所。但房子需要改建,如 果找人修理,不仪需要购买新料,仅工资就得一千余元。迁西本堂张海涛神父,为了节省教会开支,就自己动手,又当瓦工又当木工,带领全体护理人员,一齐动手,经过十天的苦干,顺利完成了旧房改建,既

    1996年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 68k]
  • 加强教友培育 拓展基督神国——贵阳教区龙成忠神父访谈录

    陈中化

    <正> 龙成忠神父是贵阳教区总堂副本堂。他毕业于上海佘山修院,1994年7月31日晋铎,现年36岁。龙神父是贵阳教区最年轻的神父,也是近50年来贵阳教区唯一的一位新祝圣的司铎。借他在北京参加学习之机,笔者采访了他。

    1996年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 137k]
  • 浅谈教友培育

    刘恩佑

    <正> 教友因着所领受的圣洗圣事和坚振圣事,分担了主基督司祭、先知和君王的职务,以执行天主子民的使命。为使教友能更好地完成他们的神圣使命,教会应做好对他们的培育。由于教会过去传统牧灵方式的局限性及中国教

    1996年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 67k]
  • 辽宁锦州天主教开办教友培训中心

    胡宝平

    <正> 蒙天主的恩宠,锦州天主教会于一九九四年创办了教友培训中心,现已开办一年。在过去的一年里,培训中心共办短期培训班三届,培训教友五百人次;办一年长期班一届,培训青年教友二十四人次。为进一步做好培训中心的各项工作,提高培训质量,现将本中心的创办宗旨、思考与评估作以总结,以便在今后的工作中不断前进。

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  • 弥撒读经简介——常年期(双数年)第15-19周平日弥撒读经

    马玉田

    <正> 常年期双数年15到19周的平日弥撒读经一选自《依撒意亚》、《米该亚》、《耶肋米亚》、和《厄则克耳》先知书。 《依撒意亚》先知书可以说是先知书中一部最为宏伟壮丽、气势磅礴的诗篇(在四旬期及本礼仪年常年期第14周前周六开始,一直到这几周均能读到选自该先知书的经文),这部书也为以色列期待默西亚神国的到来提供的充足的证据。依撒意亚在公元前

    1996年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 71k]
  • 灵修与现实生活的关系

    今古斋

    <正> 什么是灵修?灵修,就是灵性修养,或者灵性生活。更清楚地说:就是教友信仰生活中的自我培育、自我圣化。因为我们接受了圣教会的信仰,领洗入教,成为基督妙身的肢体、圣教会的成员之一、天主的儿女;因此,我们与世俗事务,在精神上、在信念上是隔离的。虽然我们处身于人世间,生活于社会中,

    1996年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 215k]
  • 祈祷的四种心态

    褚汉雨

    <正> 我们都知道,祈祷是人与天主之间的交谈和交往。既是交往就应该有来有往,一方面有我们对天主要讲的话,有表达的情感;另一方面也有天主要我们做的事情,要我们尽的本份。因此,在我们向天主祈祷的时候,不应只向天主提我们的要求,要天主给这给那,好象个“乞丐”似的;而也该静心聆听,听听天主要我们做什么,及怎样在生活中承行他的旨意。所以,我们在祈祷时,应常怀着以下四种心态,即感谢、求恩、悔罪和代祷。

    1996年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 131k]
  • 包头小巴拉盖堂地震见真情

    张挨亮

    <正> 5月3日上午,内蒙包头地区突发6.4级地震,顿时昆区包钢、郊区哈业胡同乡房屋倒塌,人畜伤亡,损失惨重。位于东郊的小巴拉盖村,虽不是震中,但也是大地抖动、钟楼摇摆,大震过后,余震不断。 在各级政府采取紧急措施的同时,天主堂也响起了紧急的钟声。范路易教区长紧急部署防震抗灾工作,动员教友救助安抚残疾

    1996年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 71k]
  • 祈祷生活

    金涛

    <正> 一 祈祷,不就是念经吗?是的,祈祷就是念经,但祈祷又不仅仅是念经!祈祷,不就是赞美上主吗?是的,祈祷就是赞美上主,但祈祷又不仅仅是赞美上主!祈祷,不就是求恩吗?当然是的,但祈祷又不仅限于求恩!就祈祷最为本质的含义来讲,祈祷总比“念经”、“赞美”、“求恩”更多。那么,祈祷是什么呢?祈祷

    1996年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 183k]
  • 列子的神学思想

    王寒松

    <正> 列御寇是战国时代人,他一生甘居贫贱,潜心学问。“子列子穷,容貌有肌色;客有言之郑子阳者:‘列御寇盖有道之士也,居君之国而穷,君无乃为不好士乎!’郑之阳即令官遗之粟。子列子出见使者,再拜而辞。”(说符) 在《列子》书中,我尤为欣赏列子的神学论述。他对造物主的认识,不但正确,而且渊博,堪称中华古代哲人中的佼

    1996年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 134k]
  • 关于“圣言”一词的商榷

    张保禄

    <正> 一、难点 “圣言”一词是圣经中的难点,出现在若望著作中。《若望福音》开篇就说:“在起初已有圣言,圣言与天主同在,圣言就是天主,圣言在起初就与天主同在。”(若1:1、2)由此可以看出,对于“圣言”一词的理解正确与否,关系到整个若望神学的理解,可谓是“牵一发而动全身”。因此,“圣言”这个词在不同的圣经版本中有不同的译法:过去的献县版《新约全集》中,“圣言”依拉丁文VERBUM音译为

    1996年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 63k]
  • 信仰与知识

    张学荣

    <正> 信仰是相信、承认有一个至高无上的真神,无条件地接受他。而知识是一种智慧的作用,是科学文化灌注人脑,使人认识世界。在天主的启示中,信仰和知识原本是相辅相成、和谐统一在人类理性生活中的,但二者有时也反目、对抗,甚至势不两立。所以今天我们仍有必要对这两者的关系有一个中肯的认识,才不至使青年一代在信仰和知识之间有所偏颇。 我们不否认获得知识对一个人来说是一种光荣,经上说:“有智慧的人如一位荣耀的

    1996年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 71k]
  • 论尘世的痛苦

    项雪芹

    <正> 人人都有幸福和痛苦,只不过程度不同而已。生活在这世界上痛苦总是多于快乐,这是人们所共知的。我们总发现快乐实质上并不像我们预想的那样多,而痛苦却总是暗藏在人生的每个角落,等待着心灵的一次又一次的承受。人类与天主失去盟约之后,伴随罪恶的到来,人类免不了痛苦、灾难与死亡。苦难是人生的最好老师,因为主耶稣先为我们尝了苦爵。天主造人的时候,给人的欲望之心太大了,人的欲望永远满足不了自私的需求。人的每—个目标是瞬息而逝的,占有了一件东西,当对这件东西不再爱不释手时,便会对这件东西的欲求逐渐消失。于是,欲望又以新的形态出现,即新的痛苦就会伴随其它形式席卷而来。 人生像商品,谁都想在外表包上一点光彩的东西,以迷惑别人的眼目。人有痛苦的时候总想饰掩;反之,凡是出风头,凡是有值

    1996年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 109k]
  • 当我们……

    傅方济

    <正> 当我们用餐时,该想想还有多少弟兄姐妹还没有吃饱,能下咽吗? 省下一口粮、一匙菜,不会影响我们的营养。看,他们就在门外、在路边、在远方。把省下的粮菜给他们,把省下的钱寄给灾区。 当我们穿衣时,该想想还有不少的弟兄姐妹还没有

    1996年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 78k]
  • 心归故园

    勒依

    <正> 孩子的心啊!在故园…… 你美丽的景色令人向往,让孩儿回首扶额,你斑斓的乐园是人间寻求归宿的依赖。当芬芳的圣殿响彻生命深处最欢动的呼声,赞美的歌声就翻动远离故园的思索回归的心事。不由午夜披衣打坐眺望经堂上空生生不息的流星群,聆听天乡慈母为我守侯已久

    1996年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 78k]
  • 法国青年的信仰

    张理林

    <正> 近年来,法国主教团越来越意识到青年的重要性。为此,4月23日和24日法国主教团全体会议专题讨论了对现代青年的牧灵工作问题。此后,又组织8千名15至18岁的青年于4月26日至5月1日到法国露德朝圣。 为配合这次会议召开,法国南锡修院院长、社会学家居依·勒斯卡内神父应《十字架报》的邀请,发表的有关青年问题的谈

    1996年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 69k]
  • 美国终身执事主任协会会议关注各地计划理论实践情况

    <正> 终身执事这计划,是很多在世俗有工作,但也有在教会服务的男士,成为实践社会牧民工作的理想人选。”这是一位神职人员对美国终身执事主任协会的表示。 纽约美国牧民中心总监梅尼安蒙席乃四月底该协会“终身执事的经验:重新关注我们

    1996年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 132k]
  • 沉痛悼念彭泽生神父

    龚贤卿

    <正> 1996年5月18日下午5时,当我正在为赴京参加会议整理材料时,主教缓缓地来到我身后,拍拍我的肩膀说:“彭神父走了!”仅这五个字,顿时使我惊呆了。虽然在潜意识里,这已是迟早会发生的事,一旦成为现实,又怎能让人接受呢? 此刻,我抬头看了看主教,他似乎一下子老了许多,那常常出现在他脸上的微笑也不见了。也难怪啊,同龄的老朋友的去世,怎能不叫人伤感呢?

    1996年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 137k]
  • 请为炼灵祈祷

    <正> 谢瑞光神父,圣名隆仁,海南定安县人,96年6月16日蒙主恩召,终年79岁;焦秀学修士,圣名西满,山西古县店口乡李家垣人,就读于中国天主教神哲学院,因患骨癌于96年5月2日蒙主恩召,享年24岁;黄汉旭教友,圣名若瑟,广东惠来县人,96年4月26日蒙主恩召,享年28岁;傅香

    1996年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 75k]
  • 简讯

    <正> 宁夏天主教第一次代表会议于1996年5月30日在银川召开,神长、教友代表50人参加了会议。 会议修订并通过了自治区天主教“两会”章程(草案);选举产生了自治区第一届“两会”领导机构。刘静山主教当选为“两会”主任;赵勇峰神父、张净云、李继祖教友当选为爱国会副主任;赵雅琴修女、刘乃亨

    1996年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 110k]
  • 自己动手改旧房 节省开支开诊所

    <正> 唐山教区本着荣主益人、服务社会的精神,送医下乡,从唐山市“天民诊所”抽调徐永大夫、张丽君大夫以及富有护理经验的张艳芬、王凤芝、陈淑霞等修女,到迁西农贸市场开办分所。但房子需要改建,如 果找人修理,不仪需要购买新料,仅工资就得一千余元。迁西本堂张海涛神父,为了节省教会开支,就自己动手,又当瓦工又当木工,带领全体护理人员,一齐动手,经过十天的苦干,顺利完成了旧房改建,既

    1996年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 68k]
  • 列子的神学思想

    王寒松

    <正> 列御寇是战国时代人,他一生甘居贫贱,潜心学问。“子列子穷,容貌有肌色;客有言之郑子阳者:‘列御寇盖有道之士也,居君之国而穷,君无乃为不好士乎!’郑之阳即令官遗之粟。子列子出见使者,再拜而辞。”(说符) 在《列子》书中,我尤为欣赏列子的神学论述。他对造物主的认识,不但正确,而且渊博,堪称中华古代哲人中的佼

    1996年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 134k]
  • 母亲到哪里去了?——圣母升天瞻礼的默想

    张公显

    <正> 一个与母亲朝夕相处、形影不离的孩子,如果一时见不到母亲的身影,一定会很焦急地询问:母亲到哪里去了呢?他一定会四处寻找,因为母亲是他的依赖,是他的保障,是他心灵的支持与安慰。 对于一个知情达理、恭敬孝顺的儿女来说,母亲就是他最大的恩人。如果母亲纯朴良善、温柔慈祥、和蔼可亲,对子女常是体贴入

    1996年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 136k]
  • 天主是爱

    杨天晖

    <正> 茫茫世界前途难测 沧桑岁月风雨同来 黑暗里跌倒 痛苦中徘徊 一双大手把我拉起 一句话儿暧我心怀 赐给勇敢的力量 指出生命的所在 天主是善之源 天主是无限爱

    1996年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 65k]
  • 依靠

    山坡羊

    <正> 走进圣堂 来到温暖的家 脱掉肮脏的外衣 匍伏在圣母脚下 亲切地喊一声妈妈 禁不住一腔热血迸发

    1996年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 65k]
  • 祈祷的四种心态

    褚汉雨

    <正> 我们都知道,祈祷是人与天主之间的交谈和交往。既是交往就应该有来有往,一方面有我们对天主要讲的话,有表达的情感;另一方面也有天主要我们做的事情,要我们尽的本份。因此,在我们向天主祈祷的时候,不应只向天主提我们的要求,要天主给这给那,好象个“乞丐”似的;而也该静心聆听,听听天主要我们做什么,及怎样在生活中承行他的旨意。所以,我们在祈祷时,应常怀着以下四种心态,即感谢、求恩、悔罪和代祷。

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  • 顾顺裕教友义务献艺十七年

    章文

    <正> 上海郊区松江县马山麓村年已六旬的老教友顾裕顺,为广扬教会、传播福音,甘当老黄牛,默默无闻地将自己的绘画艺术和油漆工艺无私地奉献。在上海教区各堂口,历经十七年之久。 这位从中学时代起,就立志献身于教会事业的人,因历史的原因,被株连入狱。刑满之后,便孤身一人,钻研绘画艺术、装潢设计和油漆技术。自党的宗教政策在国际大都市上海得以贯彻落实之时,全市各区县的圣堂得到重新

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  • 加强自身建设 完善教会管理——主教团教务委员会开会讨论《教区管理制度》(草稿)

    <正> 为了进一步加强中国天主教的自身建设,完善教会管理,主教团教务委员会拟订了一份《教区管理制度》(草稿),并于5月17日至19日在北京全国“一会一团”驻地开会,进行讨论、修改。 参加本次会议的有教务委员会主任宗怀德主教,副主任郁成才主教(江苏海门教区)、蒋陶然主教(河北石家庄教区)、赵景荣神父(北京教区)、和刘柏年教友;委员蒋卫琳神父(上海教区)、李枝刚神父(成都教区)、赵建章神父(甘肃天水教区)、和刘灵

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  • 祈祷生活

    金涛

    <正> 一 祈祷,不就是念经吗?是的,祈祷就是念经,但祈祷又不仅仅是念经!祈祷,不就是赞美上主吗?是的,祈祷就是赞美上主,但祈祷又不仅仅是赞美上主!祈祷,不就是求恩吗?当然是的,但祈祷又不仅限于求恩!就祈祷最为本质的含义来讲,祈祷总比“念经”、“赞美”、“求恩”更多。那么,祈祷是什么呢?祈祷

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  • 生根河畔——读经札记

    巴博

    <正> 一、在起初 圣经:在起初天主创造了天地。(创1:1) 这是圣经全集开卷的第一句话,它直截了当地告诉人们天地万物的来源。从这句经文里,我们可以认识到天主是谁——是天地万物的创造者;同时,也明白了天地世界从何而来——是天主从无中创造安排的。 是的,凡物不能自有。世

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  • 效法古圣若瑟,把自己纳入天主的计划之中

    牛圣贵

    <正> 创世纪是旧约圣经的第一卷经书,在这书的后半部有十三章记载了古圣若瑟的故事。从古圣若瑟爱主爱人的一生中,我们可以学习到很多东西。 古若瑟年轻时是一个有伟大理想的青年,尽管他开始不是一个完人,多少有些娇生惯养,他讲

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  • 教会的希望和未来——访全国修院30位新执事

    傅育东

    <正> 一场大雨给炎热的京城带来了些许凉意。麦收时节,中国教会的“田地”也喜获丰收。6月22日,全国神哲学院在北京宣武门天主堂,由副院长、南京教区主教刘元仁主礼,为该院96年毕业的30位修士授予了执事职。次日,是主日,笔者在神哲学院采访了这30位新执事。

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  • 株州教友办起了敬老院

    倪明亮

    <正> 湖南株州市教友冯国香、沈菊梅等十多人发起创办的敬老院成立了!她们经过三年的艰苦努力,集资20余万元,在湘潭县梅林镇安营村购地3.2亩,建成500多平方米房屋,于去年12月31日召开“湖南省天主教敬老院”成立大会,省、市、县各级政府主管宗教的领导及乡镇负责人和省市天主教负责人及教友200多人参加了庆典。省宗教局、湘潭市政协、市统战部、市民宗处、湘潭县政府等领导同志作了热情洋溢的讲话,赞扬她们爱国爱教,热心办公益事业的精神,省宗教局拨款2万元支持这一事业。 冯国香等教友都是近几年领洗的新教友,她们

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  • 桃花渠教友以学促干,义务修路

    <正> 96年农历正月初二,山西洪洞教区在赵城举办传道员学习班,霍州市南庄北堂区桃花渠会口的郝红等五位教友积极参加,在学习班里,他们不仅加深了信德,增长了知识,提高了素质,而且下决心回乡以后,要以自己的实际行动来实践信仰,为天主的圣名作见证。 桃花渠村地处山区,穷乡僻壤,经济落

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  • 敬礼圣母 奉献爱心——记圣母月中的一次“为民服务日”活动

    刘国芳

    <正> 1996年5月18日,北京教区和西城区爱国小组40多人利用周末,乘车到通县教友村贾后疃,开展为民服务日活动。 我们刚一下汽车,就听见鞭炮齐鸣,教友们早已等候在圣堂门口,夹道欢迎。贾后疃的村民,改革开放后,已经脱贫致富,农业连年丰收。教友们用辛勤的劳动,自己兴建了一座圣堂,全村男女老少每天可进堂望弥撒、

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  • 鱼水工程在山村

    <正> 河北迁西县县委、县政府由于认真宣传贯彻宗教政策,关心信教群众的生活,多年来,一贯大力支持北港教友聚居村改进科学种田,发展第三产业,逐步改变了北港贫穷落后的面貌,使之一跃而成为富裕的文明村。 今春以来,为了实施鱼水工程,迁西县政府又从紧张的财政中给北港教友村拨款五千元,并从农林局抽调了大批果类科技人员,为北港村民嫁接了三

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  • 为麻风病人奉献爱心

    刘秀勇

    <正> 4月19日,我随廖宏清神父及几位教友乘专车,探访了位于广东省五华县棉洋镇附近的麻风病医院的病人。 五华县麻风病医院(现名为:五华县皮肤性病医院)位于离棉洋镇四公里的地南佘塘村,始建于五十年代,据说至今已接收治愈了几百名麻风病患者。现仍有23名病人在该院治疗。 麻风病是一种危害性较大的传染性疾病,如果谁患上了这种病,就会受到亲戚朋友、左邻右舍的冷眼,无论在肉体上,还是心

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  • 一片爱心感召母女三人进教

    <正> 2月23日,河北滦南一位双目患严重泪囊炎的农妇郭兰萍,东求西借凑了300元钱,来到唐山教区开办的天民诊所求医,门诊大夫和修女未因押金太少而拒收。 留院后,医生们对她的病仔细检查、认真治疗,尤其是和霭可亲的修女们的善言善行,使她感到天主教是引人向善的好教。孟令宝修士虽与她素不相识,但每天来看望她,给她讲基督福音;当她买药缺钱时,

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  • 顾顺裕教友义务献艺十七年

    章文

    <正> 上海郊区松江县马山麓村年已六旬的老教友顾裕顺,为广扬教会、传播福音,甘当老黄牛,默默无闻地将自己的绘画艺术和油漆工艺无私地奉献。在上海教区各堂口,历经十七年之久。 这位从中学时代起,就立志献身于教会事业的人,因历史的原因,被株连入狱。刑满之后,便孤身一人,钻研绘画艺术、装潢设计和油漆技术。自党的宗教政策在国际大都市上海得以贯彻落实之时,全市各区县的圣堂得到重新

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  • 加强教友培育 拓展基督神国——贵阳教区龙成忠神父访谈录

    陈中化

    <正> 龙成忠神父是贵阳教区总堂副本堂。他毕业于上海佘山修院,1994年7月31日晋铎,现年36岁。龙神父是贵阳教区最年轻的神父,也是近50年来贵阳教区唯一的一位新祝圣的司铎。借他在北京参加学习之机,笔者采访了他。

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  • 浅谈教友培育

    刘恩佑

    <正> 教友因着所领受的圣洗圣事和坚振圣事,分担了主基督司祭、先知和君王的职务,以执行天主子民的使命。为使教友能更好地完成他们的神圣使命,教会应做好对他们的培育。由于教会过去传统牧灵方式的局限性及中国教

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  • 美国终身执事主任协会会议关注各地计划理论实践情况

    <正> 终身执事这计划,是很多在世俗有工作,但也有在教会服务的男士,成为实践社会牧民工作的理想人选。”这是一位神职人员对美国终身执事主任协会的表示。 纽约美国牧民中心总监梅尼安蒙席乃四月底该协会“终身执事的经验:重新关注我们

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  • 沉痛悼念彭泽生神父

    龚贤卿

    <正> 1996年5月18日下午5时,当我正在为赴京参加会议整理材料时,主教缓缓地来到我身后,拍拍我的肩膀说:“彭神父走了!”仅这五个字,顿时使我惊呆了。虽然在潜意识里,这已是迟早会发生的事,一旦成为现实,又怎能让人接受呢? 此刻,我抬头看了看主教,他似乎一下子老了许多,那常常出现在他脸上的微笑也不见了。也难怪啊,同龄的老朋友的去世,怎能不叫人伤感呢?

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  • 请为炼灵祈祷

    <正> 谢瑞光神父,圣名隆仁,海南定安县人,96年6月16日蒙主恩召,终年79岁;焦秀学修士,圣名西满,山西古县店口乡李家垣人,就读于中国天主教神哲学院,因患骨癌于96年5月2日蒙主恩召,享年24岁;黄汉旭教友,圣名若瑟,广东惠来县人,96年4月26日蒙主恩召,享年28岁;傅香

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  • 简讯

    <正> 宁夏天主教第一次代表会议于1996年5月30日在银川召开,神长、教友代表50人参加了会议。 会议修订并通过了自治区天主教“两会”章程(草案);选举产生了自治区第一届“两会”领导机构。刘静山主教当选为“两会”主任;赵勇峰神父、张净云、李继祖教友当选为爱国会副主任;赵雅琴修女、刘乃亨

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  • 自己动手改旧房 节省开支开诊所

    <正> 唐山教区本着荣主益人、服务社会的精神,送医下乡,从唐山市“天民诊所”抽调徐永大夫、张丽君大夫以及富有护理经验的张艳芬、王凤芝、陈淑霞等修女,到迁西农贸市场开办分所。但房子需要改建,如 果找人修理,不仪需要购买新料,仅工资就得一千余元。迁西本堂张海涛神父,为了节省教会开支,就自己动手,又当瓦工又当木工,带领全体护理人员,一齐动手,经过十天的苦干,顺利完成了旧房改建,既

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  • 关于“圣言”一词的商榷

    张保禄

    <正> 一、难点 “圣言”一词是圣经中的难点,出现在若望著作中。《若望福音》开篇就说:“在起初已有圣言,圣言与天主同在,圣言就是天主,圣言在起初就与天主同在。”(若1:1、2)由此可以看出,对于“圣言”一词的理解正确与否,关系到整个若望神学的理解,可谓是“牵一发而动全身”。因此,“圣言”这个词在不同的圣经版本中有不同的译法:过去的献县版《新约全集》中,“圣言”依拉丁文VERBUM音译为

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  • 母亲与圣召

    扬帆

    <正> 星移斗转,时序更替,弃俗修道已有七个春秋了。回想七年来的圣召历程,真可谓每一丝新绿,都是一首抒情诗;每一朵浪花,都是一首交响乐。然而,这里面也有母亲所付出的汗水,所撒播的爱的微粒。

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