本刊已许可中国知网以数字化方式复制、汇编、发行、信息网络传播本刊全文。本刊支付的稿酬已包含中国知网著作权使用费，所有署名作者向本刊提交文章发表之行为视为同意上述声明。如有异议，请在投稿时说明，本刊将按作者说明处理。
<正>我曾祈求,天主就赐给了我聪明;我曾呼吁,智慧的神便临于我身。我宁要智慧,而不要王权和王位;财富与她相较,分文不值。无价的宝石也不能与她相比,因为,一切黄金在她面前,不过只是一粒细沙;白银在她跟前,无异一撮泥土。(智7:7-9)凡以前对我有利益的事,我如今为了基督,都看作是损失。不但如此,而且我将一切都看作损失,因为我只以认识我主基督耶稣为至宝;为了衪,我自愿损失一切,拿一切当
<正>让不义的,仍行不义罢!让污秽的,仍旧污秽罢!让行义的,仍旧行义罢!让圣洁的,仍旧圣洁罢!记住!我快要来。我随身带着报酬,要按照各人的行为还报各人。我是"阿耳法"和"敖默加",最初的和最末的,元始和终末。那些洗净自己衣服的,是有福的!他们有吃生命树果的权利,并得由门进入圣城。凡为狗的,行邪术的,奸淫的,杀人的,拜偶像
<正>新中国成立65年特别是改革开放30多年来,在中国共产党的带领下,全国各族人民克服一切艰难险阻,不断谱写中华民族自强不息、顽强奋斗的壮丽诗篇。经过艰苦卓绝的努力,我国从一个积贫积弱、任人宰割的半殖民地半封建社会,建设成为经济持续健康快速发展,社会和谐稳定,人民安居乐业的现代化强国,中国特色社会主义事业取得了令世人瞩目的成绩。
<正>基督徒的生活应该是圣洁的、超性的、有道德规范的、爱人如己的、和谐的生活。"凡追随我的人,不在黑暗中行走。"(若8:12)我们若愿意受天主的光照,解除内心的昏愦,必须跟随耶稣,在生活中实践信仰,并遵从他的生活方式。一个好教友应该是忠诚地信仰基督、追随基督、愿意以他的精神而生活,时时处处与他相结合。这样,我们才能广传基督的福音,净化世界,和谐社会。
<正>我们的教会,每个主日的四次进堂祈祷或者参与弥撒,以及平日的每天两次念经,聚集见面的机会较多,这就给教友之间交流创造了得天独厚的有利条件(社会上人群很少有此机会)。按理而论,主日除参与弥撒及祈祷外,应静下心来抓紧时间学习宗教知识,学习或分享《圣经》,或尽力做些慈善事业,以提高教友的内在素质。但有的教友不是这样,而是除参与弥撒、念经以外,大都是东家长、西家
<正>始终与主同在,一定会有超凡脱俗舍己为人的崇高公正心态;一定会有无私忘我敢于牺牲的博爱;一定会有"不以物喜,不以己悲"的广阔胸怀;一定会有"使太阳光照善人也光照恶人,降雨为义人也为不义的人"的慷慨坦率;一定会有"仇也当爱"的惊世骇俗英豪气概;一定会有"看破红尘""与世无争"的稳健、旷达、安泰!始终与主同在,必然会有心安神乐的欢欣愉快;必然会对身边的兄弟姊妹一视同仁一眼看待;
<正>改革开放以来,中国社会快速发展。中国的各大宗教都面临全新的挑战和机遇。在此过程中,中国天主教面临着独特的问题和挑战。表面看来,天主教面临的最显著问题是信徒人数增长缓慢,占人口比例相对萎缩。根据可查数据,1949年我国天主教信徒人数近400万,占当时我国总人口的0.8%。据2010年《宗教问题蓝皮书》中的统计数据,我国天主教信徒人数约600万,占我国总人口的0.42%。虽然
<正>圣诞佳期临近了,各地堂区开始筹备节日演出。我们堂区也准备排练圣诞晚会节目,修女找来了一个小话剧脚本《爱的赎价》,其中有一段是这样的:"撒旦:看哪,我把全部的人都抓进我的笼子了!就这些人都经不起我的诱惑,都掉这陷阱里了!哈哈哈哈……耶稣:那你想把他们怎么样呢?撒旦:拿他们找点乐呗,要不我干啥去?我要把他们弄成世界上最坏的人,让他们玩弄感情、相互仇恨,还让他们杀人放火,这多有意思呀!
<正>一、悔改与果实若翰在约旦在河边呼吁人们悔改,给人施洗礼。去接受洗礼的人很多,其中也有法利塞人,这是他们第一次在玛窦福音中露面。法利塞人为什么接受若翰的洗礼,他们也下定决心悔改吗?对此我们不得而知,但令我们惊异的是,若翰劈头盖脸地说法利塞人是"毒蛇的种类"(玛3:7)。若翰对法利塞人不留情面,他的这种爱憎分明的态度是自己的还是福音作者赋予他的,我们无据可考。无论如何,若翰与后来耶稣指责法利塞人的说法一脉相承,都说
<正>自从宇宙形成、人类诞生的那天起,天主圣神的脚步便一刻不停地向前行驶,直到现世的终结。在漫长而复杂的救恩史中,在天人之间的交往中,我们发现,天主对人类的救恩计划,有永恒不变的部分,也有相对变化的部分。永恒不变的部分,即天主的本质、天主的整体计划和最终目标。天主的拯救计划是从伊甸园事件之后确定下来的,至今未变:"天地有个过去,我的话决不能过去"(见玛24:35或谷24:31)。然而,在不同历史时期,针对不同
<正>~~
<正>8月15日,圣母升天瞻礼。经魏微神父精心筹划,教区隆重推出天主教书画艺术展,又适逢魏神父晋铎银庆良辰,教堂院内人头攒动。教友们满怀喜悦之情,在弥撒前和弥撒后,怀着崇敬、神往的心情,观赏圣教书画艺术展。真如天降甘霖,春风拂面,身沐清泉,更仿佛徜徉在花香四溢的海洋之中,使人流连忘返。书画展不仅给人以美好的艺术享受,且能陶冶、净化心灵。走进教堂大门,篆体的"天主是爱"4个大字就
<正>人生在世,如同逆海行舟,飘摇前进,风雨兼程。船无舵,无法掌握方向;船无帆,无法乘风破浪。舵与帆,是船的动力和方向。而理性与激情,正掌握和主宰着我们人生之船的航向,是驱动我们勇往直前的舵与帆。人,区别于动物,在于他有理性,有思想,会思考,能够分辨善恶,识别美丑。没有理性的人,好比一头野兽,横冲直壮,随心所欲,甚至不知羞耻,为所欲为。丧失理性的人,也就丧失了良知,野蛮疯狂,伤天害理。
<正>外婆于2014年8月24日凌晨因病医治无效,不幸去世,享年84岁。噩耗传来,我悲恸不已。就在今年春节,我还特意带女儿回故乡看望了外婆,那时候外婆还是神采奕奕、精神矍铄。没想到,短短数月,外婆就撒手人寰,与我们阴阳相隔。心痛心碎之余,更多的是对外婆深深的怀念。外婆的倏然离世令我食不下咽、寝不安席,一想到外婆就泪流不止。难忘外婆对我们无微不至的关爱与照顾。1982年随军之前,我一直在故乡生活,
<正>西昌位于我国民族文化荟萃的四川凉山彝族自治州。这里自古有甘、青地区族群南下形成的藏彝羌走廊,以及沟通中、西亚和欧洲的南方丝绸之路,地理位置十分重要,历史上就是各种宗教文化交流、碰撞、融合的地方。天主教于晚清年间传入四川西昌地区。新中国成立以后,西昌天主教和我国其他地区一样实行了自传、自养、自办的方针及民主办教的基本原则。改革开放后,西昌天主教得以恢复。1983年,西昌市成立了天主教爱国会。1992年1月30日,天主教西昌教区在民政厅注册登记。1999年12月18日,凉山彝族自治州天主教爱国会换届。
<正>8月25日至26日,江苏省"两会"在南京市石鼓路天主堂举办了主题为"感受江苏,服务教会"的全省天主教修生夏令营,来自南京、海门、徐州教区的20位修生参加了夏令营活动。省天主教爱国会主任沈斌主教作开营动员讲话,省天主教教务委员会主任徐宏根主教强调修生修道的目标和要求。省宗教局二处张全录处长作了江苏经济社会形势和宗教工作情况的报告。省"两会"副主任王仁雷主教通报
<正>湖北省天主教两会响应国宗局号召,在全省天主教界积极倡导开展"宗教慈善周"活动。9月20日,全国"宗教慈善周"期间,湖北省天主教两会秘书处全体职工在驻会领导崔庆琪神父和乔进岗神父的带领下,来到武汉教区云梦天主堂,看望和慰问了养老院20位孤寡老人,并送上慰问品。张发武神父向大家介绍了今年以来养老院开办情况和目前在
<正>一、盛京仁爱参与社会服务的基本情况2012年,随着《关于鼓励和规范宗教界从事公益慈善活动的意见》的出台,在辽宁省宗教局的支持与协调下,辽宁省天主教社会服务中心正式在省民政厅注册为民办非营利企业,并更名为辽宁省盛京仁爱社会服务中心(以下简称为盛京仁爱)。机构以"践行仁爱,传递爱心,服务社会,同求幸福"为宗旨,以"专业型、制度型和创新型"为机构发展模式,积极发挥自身优势,开拓多种渠道服务社会,尤为关注社会弱势群体的服务和公益精神的倡导。
<正>8月25-29日,以"亚洲的团结与和谐"为主题的亚洲宗教和平会议第八届大会在韩国仁川召开。来自亚太地区30多个国家和地区的近600名教职人员和相关国际组织、社会团体代表出席。由中国佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教代表人士组成的中国宗教界和平委员会(简称"中宗和")代表团参加本次大会。会议通过《仁川宣言》,选举产生"亚宗和"新一届领导层。全国政协常委、中国佛教
<正>应法国普拉多司铎修会的邀请,中国天主教"一会一团"组织山东、江苏、甘肃、广东共17位神父组成的代表团于2014年8月2日至8月21日访问了法国普拉多修会,就司铎灵修和牧灵福传等方面进行学习交流。出访前,"一会一团"房兴耀主教、马英林主教、郭金才主教与代表团座谈,国家宗教事务局外事司二处薛春梅处长参加座谈并讲话。
<正>10月1日至5日,是一年一度的国庆假期,中国天主教主教团主席马英林主教借此假期前往福建教会巡视教务。马英林主教自北京飞到福州后,在中国天主教主教团副主席、福建省天主教爱国会主任、闽东教区詹思禄主教陪同下前往莆田。马主教首先来到莆田市中心的城关天主堂考察,在听取了莆田市教会和爱国会的工作汇报后,与莆田市民族与宗教事务局领导就天主教工作进行了沟通和交流。
<正>10月15日,中国天主教主教团主席马英林主教,爱国会副主席兼秘书长刘元龙,爱国会副主席、主教团秘书长郭金才主教热情接待了圣公会环南大会前主席周贤正大主教陪同来访的英国前贸易投资部长(汇丰银行前总裁、英国圣公会按立牧师)罗德·斯蒂芬·格瑞(Lord Stephen Green)和杰伊·格瑞(Jay Green)夫妇,以及联合圣经公会亚洲事工发展部柯伟生主任一行。双方分别介绍了圣经公会
<正>9月1日,中国天主教司铎进修班在四川天主教神哲学院开班,此次培训是经"一会一团"负责人会议认真总结了十几年来的司铎培育需要以及举办十几期培训班的经验之后,对培育、培训模式进行了调整,为中青年神父提供更多种形式和内容的培训机会,全力提升天主教中青年司铎队伍的综合素质及牧灵、福传水平的需要,推出的一次区域性的短期培训班课程。此次培训班由中国天主教"一会一团"、四川天主教神哲学院联合举办,为期一个月。培训内容以圣经神学为主,以形势政策、团队管理为辅。邀请了
<正>8月22日,中国天主教"一会一团"召开原华北五教区负责人会议,就关于上海普爱堂教产管理分配等相关问题,进行了讨论研究。原华北五教区所涉及六省区11个教区(呼市、包头、乌兰察布市、张家口、辽宁、承德、赤峰、大同、巴盟、榆林、宁夏)的主要负责人出席会议。
<正>8月25日至28日,天主教中南神哲学院董事会第七届三次会议在广东省广州市召开,28名董事参加会议。会议由黄炳章主教、崔庆琪神父等主持,董事长甘俊邱主教致开幕词和闭幕词。广东省民宗委副主任曾晓晖、湖北省民宗委副主任熊华启、湖南省民宗委副主任向茂林等中南六省(区)政府宗教工作部门有关领导莅会。
<正>8月21日至23日,四川天主教神哲学院董事会第六届一次会议在成都召开。四川天主教神哲学院第五届董事会成员,云、贵、川、渝天主教两会和四川天主教神哲学院负责人出席了会议。会议邀请了国家宗教局、中国天主教"一会一团"及云、贵、川、渝统战、宗教工作部门领导莅会指导。会议由雷世银主教、罗雪刚主教、肖泽江主教、何泽清主教分别主持。四川省民族宗教委员会姚斌
<正>9月8日,天主教贵州教区贵阳北堂举行肖泽江主教履任正权主教祈福弥撒。上午8时,祝福弥撒在庄严明亮的圣堂内开始了,参与弥撒的有教区全体神父、修士、圣心会修女、圣家会修女、在黔服务的修女们和教友。在北堂唱经班雄壮豪迈的进堂咏中,两位主教手持牧杖偕同15位神父依序进堂,向祭台致敬后,肖泽江主教及王充一主教站在祭台前。首先由教区秘书长马德江神父致词,之后,教区李利民神父代
<正>自2007年从法国学习结束回来,以后每一次再去都会有收获,今年的法国之行也不例外。首先是特别明显地经验主对我们的爱,我想这也许是他的一种安慰吧。这次对天主的爱感受得特别明显。整个行程,无论是去还是来都很顺利。在旅行中也感觉老天特别优待我们,很多次当我们在外面时天不下雨,而当我们回到屋里时雨才开始下大。在露德时,尽管因为身体的缘故没能坚持去拜苦路,不过在早晨的弥撒中自己把所有的意向都借着圣母的手交托在主的手里,自己也因此感受到一种少有的轻松和安慰。
<正>前言圣咏之美,不仅在于其文藻的瑰丽,更在于其是人类历史所谱写的颂祷之歌,赞美、哀祷、感恩、歌颂、训诲溢于言辞之间1。圣咏其珍贵的祈祷词为基督宗教和犹太教所共享,教宗若望保禄二世于1986年访问犹太教罗马首席会堂,并以圣咏共同祈祷2。新约福音中也有为数可观的圣咏成分3,耶稣按犹太传统(马索拉)的分法:将圣咏集放在圣卷的首位(路二十四44)4。圣咏137首属于哀祷类祷文,犹太人充军的历
<正>凡是初次与南京市天主教爱国会主任汪皓见面的人,无不为已年过八旬的他仍具有敏锐的思想,敏捷的思维、四溢的活力所折服;凡是了解汪皓的人,无不为他的长者风范,为他对天主教和社会所做的贡献表示由衷的钦佩。在长达半个多世纪里,汪皓始终真诚地与党和政府同心同德,风雨同舟,协助党和政府宣传落实宗教政策,团结信教群众,坚持独立自主自办原则,推动天主教与社会主
<正>记得初识汪老是在1984年9月份的一个主日天,当时我在家人的引导下进了教堂。弥撒过后我从教堂出来,迎面走来一位60多岁的老人,身材虽然不高,但很健硕,声音浑厚,慈眉善目。"您是于老的外甥吧?""是的,您老是?""我姓汪,我和您外公是好友,都是济南的老乡","您好!汪爷爷","不用客气,他们都喊我老汪,你也这样喊吧","哦,不,这样没有礼貌,那我就称呼您汪老吧?""好,好"。就这样,我与汪老相识了。他热情地询问我的学习和接受信仰的情况,我一一作答。最后,汪老说:"来,我
<正>江西教区荣休主教,原江西省政协常委,原中国天主教"一会一团"常委,原江西省天主教爱国会、江西省天主教务委员会、南昌市天主教爱国会主委吴仕珍主教,于2014年8月25日安息主怀,享年94岁。吴仕珍主教1921年元月19日出生在江西临川一个世代教友家庭,少年时即进入原江西余江教区文珊修道院修道,1949年11月晋铎,1987年10月晋牧,2011年3月荣休。
<正>山西天主教早期曾受北京影响,据文献记载,明朝万历末年,山西绛州乡试解元韩霖在京为官,与徐光启相交,遂领洗入教。绛州绅士段衮与韩霖同时在京入教。1620年,韩霖、段兖邀请意大利耶稣会教士艾儒略到绛州传教,并为他们的家族18人授洗,其中有韩霖之兄韩云、弟韩霞、段衮之弟段袭。天主教由此传入山西。继艾儒略之后到山西传教的是比利时耶稣会会士金尼格。1624年,金尼格由开封到绛州传教,建立绛州教堂,这是山西建立的第一座天主教堂。
<正>细沙河天主堂坐落在恩施土家族苗族州巴东县绿葱坡镇祁家坪村。该堂所在地三面环水,一面连山,如半岛状,山清水秀、茂林修竹、风景优美,其位置清静而安宁,环境美丽而雅观,空气新鲜而舒适,是修身静养独特的好地方。从集镇沿209国道到祁家坪村,大约需要将近3个小时的车程,其中一段还要经建始县龙坪地界绕行。住在巴东野三关的神父要到细沙河上会,须早晨6点出发赶野三关镇到绿葱坡镇的班车,从绿葱坡再转到建始龙坪的中
<正>榆林地区位于陕西最北部,地处陕北黄土高原和毛乌素沙漠交界处,古长城从东北向西南斜贯其中。榆林市下辖榆阳、神木、府谷、佳县、米脂、绥德、吴堡、清涧、子洲、定边、靖边、横山12个区县。面积43578平方公里,约占陕西省总面积的21.2%,是陕西省面积最大的地市。这一地区民风淳朴豪爽,历史文化积淀深厚,包括天主教在内的各大宗教历史遗存比比皆是。
<正>《中国天主教》杂志是由中国天主教爱国会、中国天主教主教团主办的全国性天主教刊物,是阐述有关宗教政策法规、神学研究、牧灵福传、教会艺术、教会知识介绍和信息传播的权威性杂志。本刊重视学术性和文化性,既报道天主教界的重要活动,又反映天主教神学研究和民主办教的最新成果,拥有一定的国内外教会人士和社会读者群。
<正>"一会一团"全体职工收看纪念抗日战争胜利69周年电视直播9月3日,是全国人大常委会立法通过的首个中国人民抗日战争胜利纪念日。当天,中国天主教"一会一团"全体职工准时收看了由首都各界隆重举行、党和国家领导人出席的纪念活动。直播开始前,马英林主教做了动员讲话。直播结束后,杨宇神父组织大家畅谈观后感。发言中,大家认为"贫穷就要挨打",纷纷表示要努力工作,为建设富强、民主的
<正>汪皓教友1919年9月出生于山东省济南市。早年就读于济南私立育英中学、天津私立工商学院。1949年6月至1957年6月曾担任南京弘光中学教师、南京第九中学教师。1950年10月兼任南京市天主教三自革新筹委会副主任。历任中国天主教爱国会常委、联络部部长,江苏省天主教爱国会副主任、名誉主任,南京市天主教爱国会副主任、主任、名誉主任。