上海佘山修院简介

<正>中国天主教佘山修院本着“培养一批爱国爱教,拥护独立自主自办教会,有荣主救灵神火,有为教友服务精神,自愿终生独身守贞,献身于天主教事业的德才兼备的神职人员”的宗旨,进行办学,已经稳步走过了二十个春秋。这二十年来共招收修生602人,已经培养了250多位神职人员,他们大多数都是各自教区牧灵工作中的骨干。有的甚至已经做了主教或教区长,领导整个教区的教务工作。

堂区修女生活面面观

<正>曾多次听到修女谈到在堂口生活时,要面对许多压力。我也不敢轻易否认,但不同的对待方法会有不同的体会,更重要的是能否变压力为动力。这是一个值得探索的问题。我愿借回顾十三年的奉献生活（除培育阶段与在修院服务外,其他时间皆在堂区服务）,试谈以下几点拙见,作为抛砖引玉,望“有心之士”慷慨分享“生活经验”,以互勉互励,携手并肩共修此生。

四川省天主教第七次代表大会隆重召开

<正>四川省天主教第七次代表会议于2002年9月1日至3日在成都四川省宗教教育培训中心隆重举行。9月1日上午9时,来自全省五大教区,各州、市、县爱国组织,神哲学院,堂区的主教、神父、修女、修士、教友近120人在会议厅庄重虔诚的“伏求圣神降临……”的祈祷声中开幕。全体代表秉承天主的圣意,受全省30万神长教友的重托,为福传使命而欢聚一堂。认真总结五年来教会工作的经验,研究探讨四川教会在新形势下面临的福传任务,共商爱国爱教大计。此次会议在天主圣神的光照、指引下开成了一个团结共融、承前启后、充满信心、开创四川天主教独立自主自办教会新局面的盛会。

综合消息

<正>江苏省举办暑期修生夏令营2002年8月19日至23日,江苏省“两会”在青阳天主堂举办夏令营,参加的学员来自中国天主教神哲学院及上海余山修院的江苏籍修生。在8月19日的开营仪式上,中国天主教主教团主席、省爱国会主任、南京教区刘元仁主教讲了话,他鼓励修生们积极全心投入夏令营的各项活动,并对即将毕业实习的修生提出了严格的要求。在夏令营期间,修生们认真听取了省宗教局张全录处长所作的关于《实施江苏省宗教事务条例,依法加强对宗教事务管理》的报告;周小进副处长所作的《贯彻宗教工作会议精神,坚持独立自主自办教会方针,引导宗教与社会主义社会相适应》,以及《从中梵关系的嬗变看梵蒂冈政治本质》两个报告等。

开堂喜音

<正>天津武清区一圣堂落成2002年9月7日,天津教区石洪臣主教主礼,为武清区黄庄乡城上村圣家天主堂举行了祝圣典礼。21位神父参加了共祭,1000多位教友恭与了开堂弥撒。祝圣仪式结束后,举行了庆祝会。市委统战部、市民委宗教局、武清区、乡等有关领导出席了庆祝会并讲了话。城上村早在1980年时只有教友1人,20多年发展教友已达200多人。教区为解决该地教友过宗教生活的需要,出资购置当地几间危房做活动场所之用,2001年3月18日开始动工改建新堂。历时一年半,新堂终于峻工。（刘树成）

人际关系

<正>一、人不能单独生存,所谓“物以类集,人以群分”,是说人生度的是社团生活,互相砥砺,排难解忧,共同生存,因而产生了人与人之间的相互关系。信仰人生,对这种人际关系十分关注。米该亚先知提出的信仰人生三大任务,首先是人的自我完善,即履行正义;其次是处理好人与人的关系,这便是乐善好施,排除自私,关心他人。1.保禄的劝导1）你们除了彼此相爱以外,对人就没有任何亏欠,因为,谁爱别人,谁就成全了法律。爱不加害於人,所以,爱就是法律的成全。（罗十三、8-10）2）为此,我们行善不要厌倦,如果不松懈,到了

追思心语

<正>中国天主教“一会一团”的神长教友、中国天主教神哲学院的老师和修生、以及在京参加牧灵培训班的神父们在追思已亡瞻礼来到了北京教区西北旺天主教陵园举行追思弥撒。在骨灰堂二层东侧,当我又看到了敬爱的宗怀德主教慈祥微笑的遗像,我的思绪随即被往事萦绕着。屈指算来,宗主教离开我人们已经5个年头了,5年来宗主教的音容笑貌时常浮现在我的脑海……难忘啊！宗主教那高大魁梧的身躯,和蔼可亲的微笑,待人谦和质朴的作风,给每一位和他相识与他在一起工作过的人都留下了很深刻的印象。宗主教始终恪守着耶稣的教导:

会议综述

<正>2002年8月31日,北京教区、“两会”联合举行了“首都天主教界为两个文明建设服务先进表彰会”。会上,表彰了115位先进个人、17个先进集体。这些先进个人和集体,均在近年来的工作中“做光做盐,辛勤奉献”,为社会和教会树立了模范作用。傅铁山主教就今后如何更好地做好服务社会的工作,向大家提出了具体要求。中国天主教爱国会副主席兼秘书长刘柏年教友出席了会议并讲了话。北京市爱国会副主席邓绍曦教友代表“一区两会”,作了近几年来社会服务工作的情况报告。北京市宗教局李保群局长、季文渊副局长等领导出席了会议并讲了话。（刘元龙）

爱的条件

<正>“耶稣抬起头来,看见富人把献金放进奉献箱里,又看见一个可怜的寡妇投了两个小钱币。他就说:‘我实在告诉你们,这个穷寡妇的奉献比众人都多。因为众人捐的都是他们的余钱,而她是自己不够,却将她仅有的生活费献出了。’”（路21:1-4）我们看过不少信德与爱心的例子,但这个穷寡妇留给我们的印象格外的深刻,以致于说起这方面的道理,我们会很自然地想到她。难怪耶稣如此赞许她,她的举动道出了信德与爱心这端道理的真髓。爱,需要条件吗?不幸的是,我们经常用“心有余而力不足”来为自

皈依吧亲人们

<正>中国古代有位爱国诗人,《离骚》的作者屈原,他还有一篇很有名的文章《天问》,其中提出了一百多个自问自答的问题,涉及面很广,有政治的,自然科学的,等等。他的观点千百年来一直在影响着中国人民。但不无遗憾地是他对人生的终极问题,没有一个圆满的说法。因而,笔者想用这篇自问形式的短文来抛砖引玉。当我的知识积累到一定程度后,常会自问:“我从哪里来?”“我往那里去?”“谁在主宰着这个世界?”实际上几乎可以这么说,人人都会有这些问题,可是很多人都回答不好这些问题,有时似乎觉得已回答出来了,但经不起推敲,最后不了了之,甚至已经忘掉自己曾产生过这些问题。

固本强体,促进福传事业——中国天主教“一会一团”负责人联席会议在昆明举行

<正>2002年9月18日至25日,中国天主教爱国会、中国天主教主教团负责人联席会议在春城昆明连云宾馆召开。会议先后由傅铁山主教、刘元仁主教主持,并做了重要讲话。

发扬民主办教精神 开创教会美好前景——中国天主教民主办教研讨会在南京举行

<正>金秋十月,阳光和煦。中国天主教民主办教研讨会于2002年9月26日至28日在素有“十朝古都”之称的南京举行,中国天主教爱国会主席傅铁山主教、中国天主教主教团主席刘元仁主教、中国天主教爱国会副主席兼神学研究委员会主任涂世华主教、中国天主教爱国会副主席兼秘书长刘柏年、中国天主教主教团秘书长马英林神父等出席了会议。中央统战部二局蒋坚永副局长,国家宗教事务局二届天主教处赵忠海副处长等莅临会议,并作了重要讲话。研讨会由中国天主教“一会一团”组织召开,与会代表40人,分别来自15个省市、18个教区,其中有7位主教、14位神父、16位教友。其中女教友有3位,年

圣神与圣经

<正>“圣经是天主的话,受圣神默感而写成。”（启示9节）全部圣经都是天主的话,“由天主所派遣的圣人,在圣神推动之下说出来的。”（伯后一21）“天主藉着圣神将这一切启示给我们了……除了天主圣神外,谁也不能明了天主的事。”（格前二10——11）

浅谈儒家之仁与基督之爱

<正>一、导论在五·四以前的十多世纪里,中国传统文化和基督教曾有过四次的正面接触①,但中国的士大夫除了对利玛窦的尊儒敬孔的传教方式给予认同和略有好感以外,天主教均在不同程度上受到儒家思想的排斥、敌对,且以失败而告终。我们说神学是教会在思考。值得我们应该深思的是:每当天主教和儒家文化相遇时,我们不时发觉有异体排斥的反应,或是正面冲撞。许多学者认为儒家文化是以人本思想为主,而天主教则是神本思想,二者不可相通相融。我们承认天主教与中国文化在枝节上确有歧异之处,但我们同样可以肯定其根本精神是一致的。因为儒家重仁义,天主教则以爱播爱,天主是爱。况且中国传统社会是以家庭为本位的社会,一切以孝为根本,天主教在论伦理关系的第一条诫命“孝敬父母……”。本文试从儒家文化之“仁”和天主教核心之“爱”作比较,以求二者间有所沟通。

贺新郎·欢庆耶稣圣诞

<正>仰祭台燃烛,乳香飘,通明子夜,普天同祝。亿万生民纷聚集,口诵心诚情笃。多祈祷,非求利禄。惟望灵魂常洁净,愿全球。战息灾荒服。存天理,去人欲。千年白冷城芳馥。马槽间,风侵雪扰,路边茅屋。痛苦忧伤经历遍,奉献牺牲救赎。天主子,耶稣基督。赋颂诗,阿来路亚,圣婴兮,怜我羔羊牧。期末世,赏归宿！

四川省天主教第七次代表大会隆重召开

<正>四川省天主教第七次代表会议于2002年9月1日至3日在成都四川省宗教教育培训中心隆重举行。9月1日上午9时,来自全省五大教区,各州、市、县爱国组织,神哲学院,堂区的主教、神父、修女、修士、教友近120人在会议厅庄重虔诚的“伏求圣神降临……”的祈祷声中开幕。全体代表秉承天主的圣意,受全省30万神长教友的重托,为福传使命而欢聚一堂。认真总结五年来教会工作的经验,研究探讨四川教会在新形势下面临的福传任务,共商爱国爱教大计。此次会议在天主圣神的光照、指引下开成了一个团结共融、承前启后、充满信心、开创四川天主教独立自主自办教会新局面的盛会。

一个婴孩诞生了

<正>虽是深夜,月色分外妖娆,虽有寒风,歌声多么美妙。雪花啊,不愿停住脚步,把天上的喜讯尽情传报;牧童哟,忘记了疲劳,守望着天上异星的闪濯。此时的白冷静悄悄,此时的人们心情难表,全能的圣父早已预许,赎罪的圣子将要向世人报道。人们奔走相告,新生的希望就在今宵;

在天主的计划中祷告

<正>祷告是一门很重要的功课,我们几乎每天都要做,有的教友一天要做几次。但祷告的效果不尽相同,有时刚祷告就得到了天主的应许,心中的疑虑和惊恐顿时就烟消云散了;有时祷告许多次,甚至几周的时间都在为一个难题而祷告,但一点回音也没有。有时我们就困惑了,为什么同样做功课,成绩却往往不同?甚至比别人多做了几十遍功课,而效果竟往往不如只做一次的?近期经历的一件小事启发了我:我居住的这个小区,在美化城区环境中栽植了花草,小区的形象马上亮丽许多,我很兴奋,就祷告,愿天主时时以甘霖养育这美丽的花坛,保护我们

耶稣圣诞日随想

<正>圆满道成肉身的深邃,完成永恒不变的许诺,你来了。随着圣诞钟声的响起,天上人间就都弥漫着彩色般欢乐跳跃的音符。钟声就此成了大地的心律,那宏亮的音色,庄严中透出烂漫,深沉中流溢欢喜;圣言永远是人间的福音,美圣婴的微笑,可爱中露出天真,静谧中显示可敬。在所有弟兄姐妹心灵的视线上,在人类常常渴望的眼神里,祢以一种奇特的方式,从马槽中透射出恩光的祥和与慰藉。真切地将一年最生动的问候,不畏寒冬的严逼,将温暖送进午夜子时通宵达旦期待者的心门。洒向每一个为祢敞开的胸口,点化天底下每一个心田:天主在天受光荣,主爱的人在世享平安。所有心地善良的人们仰望着祢。

大理白族古城的教堂

<正>大理——东方的日内瓦。位于云南省西北部,总面积29459平方公里,有13个世居民族,总人口318万,其中白族有130万,是全国唯一的白族自治州。这里地形独特,具有高原湖泊盆地和横断山脉纵谷两大地貌,它冬无严寒、夏无酷暑、四季如春,平均气温十五摄氏度。大理历史悠久、文化发达。据考早在四千年前就有人类居住。古为昆弥（昆明）国,秦为滇国地,西汉建有云南（祥云）、叶榆（今大理市）等县,唐宋时期的南诏国、大理国共500多年时间曾是云南省政治、经济、文化的中心。清康熙年间御赐大理为“文献名邦”。“南方丝绸之路”和“蜀（四川）身毒（印度）古道”交汇于此,被称为亚洲文化十字路口的古都,为一千年前全球十四大城市之一。“大理”一名就是“宋大理国”的沿袭,意为大治大理。

胡振中枢机主教安息主怀

<正>天主教香港教区主教胡振中枢机于2002年9月23日早上在香港玛丽医院安息主怀,享年77岁。胡振中主教1925年3月26日在广东省五华县河口乡出生。在当地领洗及接受小学教育。1940年进入嘉应教区修院接受中学教育。1952年7月6日在香港坚道总堂晋铎。1952年7月在九龙东村难民中心担任牧民工作。1953年7月,往罗马传信大学攻读教会法律,1956年6月23日获教律学博士。1957年5月在台湾新竹教区苗栗县担任牧民工作达18年之久。1975年7月22日到港,并于25日举行晋牧就职礼,成为香港教区第五任主教。1985年3月25日,胡振中主教应国务院宗教事务局和中国天主教“一会一团”的邀请,率领5人代表团

效法基督超性之爱

<正>信仰生活的实质就是效法基督,而效法基督的核心就是效法基督的超性之爱——这也正是一个爱主灵毕生应该致力专务的神业功课——因为基督的超性之爱与世俗的本性之爱有着天壤之别,而信仰生活的最终目的就是将本性之爱升华为超性之爱。但这种爱的转化过程并非一朝一夕便能轻而易举的完成,乃需要经过长期反复的学习和实践,是非常复杂、艰巨而漫长的。

关于欲望

<正>有一位禁欲苦行的修道者,准备离开他所住的村庄,到无人居住的山中去隐居修行,他只带了一块布当作衣服,就一个人到山中居住了。后来他想到当他要洗衣服的时候,他需要另外一块布来替换,于是他就下山到村庄中,向村民们乞讨一块布,村民们都知道他是虔诚的修道者,于是毫不考虑地就给了他一块布,当作换洗用的衣服。当这位修道者回到山中之后,他发觉在他居住的茅屋里面有一只老鼠,常常会在他专心打坐的时候来咬他那件准备换洗的衣服,他早就发誓一生遵守不杀生的戒律,因此他不愿意去伤害那只老鼠,但是他又没有办法赶走那只老鼠,所以他回到村庄中,向村民要一只猫来饲养。

继往开来 与时俱进 “一会一团”全体工作人员收看十六大开幕式盛况、学习十六大报告

<正>深秋,丰收的季节迎来一个庄严的日子——2002年11月8日,举世瞩目的中国共产党第十六次全国代表大会隆重召开。中国天主教“一会一团”负责人带领全体在京工作人员,收看了中央电视台转播的有关十六大报道和开幕式盛况,每个人都全神贯注地聆听着江总书记的报告,总书记的报告使每个人深受教育,深受鼓舞,精神倍加振奋,喜悦挂在每个人的脸上,幸福荡漾在每个人的心中。

国家宗教局“两社”通联会议暨全国性宗教团体期刊工作座谈会在桂召开

<正>《中国宗教》杂志社、宗教文化出版社2002年度（第八届）通联会议暨全国性宗教团体期刊工作（首次）座谈会于今年9月23日在广西自治区桂林市召开。国家宗教局副局长兼“两社”社长王作安、等有关领导出席了会议,参加会议的有来自26个省（市、区）及其市、区、县宗教局的有关负责人和《法音》、《中国道教》、《中国穆斯林》、《中国天主教》、《天风》的有关负责人,共计40余人。广西自治区党委统战部副部长伍先华、广西自治区政府宗教局局长梁瑞品、桂林市委副书记李志鹏先后在开幕式上致贺,并介绍了广西宗教工作情况和桂林市近20年来的巨大变化。王作安

在天主的计划中祷告

<正>祷告是一门很重要的功课,我们几乎每天都要做,有的教友一天要做几次。但祷告的效果不尽相同,有时刚祷告就得到了天主的应许,心中的疑虑和惊恐顿时就烟消云散了;有时祷告许多次,甚至几周的时间都在为一个难题而祷告,但一点回音也没有。有时我们就困惑了,为什么同样做功课,成绩却往往不同?甚至比别人多做了几十遍功课,而效果竟往往不如只做一次的?近期经历的一件小事启发了我:我居住的这个小区,在美化城区环境中栽植了花草,小区的形象马上亮丽许多,我很兴奋,就祷告,愿天主时时以甘霖养育这美丽的花坛,保护我们

一位纯朴而热心的教友——追忆教友黄仁元老先生

<正>无论是刮风下雨,还是寒冬腊月的严冬天气,每天清晨五点,都有一位80岁的老人准时地静候在傅家天主堂大门外。大门开启,他就虔诚地依次在三圣台前跪拜祈祷、诵经。七点弥撒开始,他默默入堂参与弥撒圣祭,几十年如一日。这位老人就是专心一致敬拜天主的黄老先生。从1983年傅家圣母玫瑰堂复堂后,黄老先生一如既往每一天来教堂敬拜圣母,整整十八个春秋。黄仁元老先生出生在浦东蔡家宅一个虔诚的教友家庭。从小就受其家庭及附近教堂的熏陶,读经、读书,参与教会的各项礼仪,所以在他的心中早已埋下了一颗敬主爱人的种子。在文革时期,教堂关闭,他仍保持坚强的信德,常独自骑上自行车到佘山教堂,跪拜在教堂门外祈祷、念经。他来玫瑰堂后,进教堂他总是无杂念,双

晋铎佳讯

<正>天津教区添新铎并祝圣七位执事天津教区于2002年6月29日,在西开天主堂由石洪臣主教主礼,为李冬执事举行了晋铎大典。李冬执事毕业于中国天主教神哲学院,被保送到韩国汉城天主教大学神学院进修,并取得了实践神学（灵修学）硕士学位。参加祝圣仪式的韩国神父及本教区的神父共29位,并有80多位专程从韩国赶来的教友及本教区的教友1000多人参与弥撒圣祭。

山东省天主教圣神修院

<正>山东省圣神修院是一座全省性大修院,1983年底于济南将军庙街天主堂开办,因地方陕小,于1996年迁至济南洪家楼。洪家楼原是解放前的大修院,教堂、院舍房屋经过整修,焕然一新,在一体相连三面环绕的U字性二层楼房内安置了教室、图书室、活动室、教师办公室、伙房、餐厅、宿舍等,修院圣堂虽在外围,但也有走廊与这楼房相连,整体结构紧凑、布局合理,现政府又以修院教堂为背景,修建洪楼休闲活动广场,使修院教堂成为济南有名的一景。修院总占地约6市亩,建筑面积1958平方米。

祈祷

<正>祈祷在教会要理问答的定义是:祈祷是提升心神归向天主,祈祷是整个自我,整个人迈向天主;更好说祈祷也是与天主接触,与天主交流。祈祷的方式很多:从祈祷的目的来看,有四种方式:（1）钦崇天主;（2）感谢天主;（3）祈求天主;（4）向天主忏悔。从祈祷的形式来看:有两种方式:（1）用言语祈祷,也就是口祷:包括求恩、忏悔、赞颂等。（2）心祷,也就是默想,主要使用理性功能,反省、推理。此外还有个人祈祷,团体祈祷等。为什么要祈祷?祈祷的重要性是什么?虽然人一生下来就领授了洗礼,原罪本罪固然得到赦免,但由于我们仍有自由意志,再加上魔鬼、肉体、世俗的诱惑,在意志力不够坚定的情况下,自然就容易失足犯罪跌倒。我们要想不被三仇打败,须有足够的恩宠帮助;但恩宠还必须借着祈祷才能获得。再者,我们若想与天主接触,保持天人之间的密切关系,非借祈祷不可。

一个婴孩诞生了

<正>虽是深夜,月色分外妖娆,虽有寒风,歌声多么美妙。雪花啊,不愿停住脚步,把天上的喜讯尽情传报;牧童哟,忘记了疲劳,守望着天上异星的闪濯。此时的白冷静悄悄,此时的人们心情难表,全能的圣父早已预许,赎罪的圣子将要向世人报道。人们奔走相告,新生的希望就在今宵;

走过盲目

<正>正因为生活的世界五彩斑斓、千奇百怪,一个个有血有肉的人,才会有着七情六欲和不安分的危险萌动。理智的操纵,伦理的束缚,迫使这些欲望和冲动受到精神的控制,从而让人生走上了一个健康发展的道路。人是多情的,生活是变化的,人生应该潇洒自如。刚刚涉世,曾被花花绿

判断

<正>“不要判断人,你也将不受判断。因为,你们怎样判断人,也将怎样受判断,你们以什么尺度衡量人,人也将以什么尺度衡量你们。”（玛7:1-2）这是主耶稣的教导,这几句话简单清晰,仔细一想,如闻警钟。正确的行为来自正确的判断,理智作出判断,意志随之跟上,就产生行动。一个人的一生,不断地在行动。这行动是否是自由的?我们仔细观察各式人物,对同一件事物的判断与采取的行动,各不相同。即使是孩子,也并不一样,有的占有欲争胜欲很强,有的淡泊退缩。等长大成人后,性格各不相同。有的多愁善感,有的沉

温州教区今貌

<正>浙江省温州教区于1999年11月成立了市天主教爱国会第五届委员会,所辖的三县二市也相继成立了爱国会。爱国会与教区各司其职,相互协调配合,三年

重庆市天主教召开第二次代表会议

<正>2002年10月22日,重庆市天主教第二次代表会议在渝中区东方饭店隆重召开,125位代表出席了会议。会议听取了刘德申教友代表市“两会”常委会所作的《五年来的工作报告》;审议和通过了《重庆市天主教爱国会章程》、《重庆市天主教教务委员会章程》、《重庆市天主教教会规章》。为切实推进民主办教进程和教会管理的制度化、规范化,会议还通过了《重庆市天主教民主办教实施意见》和《教会财产、财务管理制度》、《市“两会”会费收取和使用规定》等。选举产生了新的市“两会”领导班子:刘德申教友、徐之玄主教,分别当选为爱会会主席和教务委员会主席。与会代表畅所欲言,各抒己见,交流了经验、探讨

通功单

<正>亡者:蔡叔毅神父,圣名西满,浙江省温州市人,2002年9月23日蒙召,享年86岁;李秀英教友,圣名德肋撒,天津市北辰区宜兴埠镇人,1996年12月11日蒙召,享年64岁;尧清富教友,四川省青神县东风乡人,于2001年11月26日蒙召,享年72岁;刘世香教友,圣名玛利亚,山东益都马庄村人,于2002年8月19日蒙召,享年52岁;周汝成教友,圣名若望,重庆市九龙坡区铜罐驿镇双骑龙村人,2002年8月20日蒙召,享年73岁;何书云教友,圣名玛利亚,四川省青神县青城乡人,2002年10月27日蒙召,享年78岁;杨碧教友,圣名玛利亚,四川省青神县汉阳乡人,2002年9月21日蒙召,享年97岁;张秀教友,圣名玛利亚,四川省青神县汉阳乡人,2002年10月25日蒙召,享年81岁;周金娣教友,圣名玛利亚,江苏省张家港市南丰镇人,2002年10月12日蒙召,享年80岁。请众祈主,求他们早升天国。

北京教区举办神职人员和部门负责人读书班

<正>9月5日至7日,天主教北京教区和北京市天主教两会在北京社院举办神职人员和部门负责人读书班。傅铁山主教就新世纪首都教会推进民主办教发表重要讲话;中国天主教爱国会副主席刘柏年先生和市宗教局季文渊副局长、市委统战部程二雁处长作了专题报告。来自各堂区的神父、神哲学院、修女院和部门负责人、市两会副秘书长和区县爱国会负责人50余人出席了读书班。

卷首圣言

<正>那时凯撒奥古斯都出了一道上谕,叫天下的人都要登记:这是在季黎诺作叙利亚总督时,初次行的登记。于是,众人各去本城登记。若瑟因为是达味家族的人,也从加里肋亚纳匝肋城,上犹大名叫白冷的达味城去,好同自己已怀孕的聘妻玛利亚去登记。他们在那里的时候,她分娩的日期满了,便生了她的头胎男儿,用襁褓裹起,放在马槽里,因为在客栈中为他们没有地方。在那地区有些牧人露宿,守夜看守羊群。有上主的一个天使站在他们身边,上主的光耀环照着他们,他们便非常害怕。天使向他们说:“不要害怕！看,我给你们报告一个为全民族的大喜讯:今天在达味城中,为你们诞生了一位救世者,他是主默西亚。这是给你们的记号:你们将要看见一个婴儿,裹着襁褓,躺在马槽里。”忽有一大队天军,同那天使一起赞颂天主说:“天主受享光荣于高天,主爱的人在世享平安！”（路2:1-14）

趣味藏歌图

国美总裁曾女士向北京教区捐赠200万元

<正>9月29日,适缝圣弥额尔瞻礼。上午,傅铁山主教在主持的感恩大祭中,接受了国美公司总裁曾蝉贞女士向北京教区捐赠的200万人民币,专项用来修建采育新教堂。傅主教高度称赞曾女士这种致富不忘教会,服务社会,乐于助人的高尚品德。全堂教友对曾女士的义举致以热烈的掌声。在捐款仪式上,曾女士说:我们全家能够在经营生活中有了发展,这完全是天主的降福,是我们国家的改

轻轻地飞翔

<正>当我们啼哭着来到这个世界上的时候,我们是那样的轻盈,好象一片羽毛,无牵无碍。作为一个小小的婴儿,假如就此接受了上主的洗礼,那该是一件多么幸福的事情！如果上主愿意,只要他一声召唤,我们便可随时随地、无所羁绊地飞升到那美好的天堂。可是很快,我们就有了属于自己的物品-一奶瓶、棉被、尿片……我们一天天长大,属于我们的东西越来越多——书包、玩具、作业……

日本宗教和平委员会来华访问

<正>应中国宗教和平委员会邀请,日本宗教和平委员会（日宗和）,于10月21日至26日访问了北京、西安、上海等地。代表团成员有:“日宗和”理事长、日本天主教枢机主教白柳成一、“日宗和”事务总长,天台宗圆珠院任职杉谷义纯、“日宗和”评议员,弓矢八幡教主林馨、比睿山延历寺副执行梅山龙圆、天台宗宗务厅财务部长大谷正道、一灯园智德研修会当番松下升。“日宗和”评议员,立正佼成会布教相谈役泉田佳子、妙智会教团理事滨正树、“日宗和”青年部监事,贺茂别雷神社权宜等12人。

在主爱中树立自身形象——贵州德江县天主教友事迹综述

<正>德江县位于贵州省的北部,教友3000多人。今年初,当地爱国会和政府有关部门进行过一次“相适应”为课题的调查,得出的结果是:近年来,天主教徒在人群中不断涌现出好人好事事迹,起到了“光和盐”作用,并给当地群众劳动、生活方式带来了示范。他们的事迹曾见诸于报端,也在当地传为佳话。离乡多年的我,当我从报纸上看到报道和从电话那头了解到的情况后,我为他们的善举感到自豪。那么,是什么因素促使家乡父老兄弟姐妹们在荣主益人中走在最前面呢?促成了本文的动因。请允许我与大家分享。

走过盲目

<正>正因为生活的世界五彩斑斓、千奇百怪,一个个有血有肉的人,才会有着七情六欲和不安分的危险萌动。理智的操纵,伦理的束缚,迫使这些欲望和冲动受到精神的控制,从而让人生走上了一个健康发展的道路。人是多情的,生活是变化的,人生应该潇洒自如。刚刚涉世,曾被花花绿

趣味藏歌图

新春联

<正>一世盼好春天,收起不义刀枪,珍爱圣城白冷人期高去处,洗清本原罪过,钦崇救主耶稣

读经最重要的一件

<正>圣史写吾主耶稣的言行,有相同的,有这位写了,别三位没写的。耶稣因圣神而欢欣说:“父啊！天地的主宰,我们称谢你,因为你将这些事瞒住了智慧及明达的人,而启示了给小孩子。”这句话圣玛窦和圣路加都记载了,可见其重要。我每次读到就十分感动。耶稣的话,许多人听了,有的稍微注意一下,有的丝毫没有注意,甚至一笑置之,有的十分注意。有人仔细研究,对他有信心,成了基督徒。这个现象只要读上面这句话的解释就有了。

贺新郎·欢庆耶稣圣诞

<正>仰祭台燃烛,乳香飘,通明子夜,普天同祝。亿万生民纷聚集,口诵心诚情笃。多祈祷,非求利禄。惟望灵魂常洁净,愿全球。战息灾荒服。存天理,去人欲。千年白冷城芳馥。马槽间,风侵雪扰,路边茅屋。痛苦忧伤经历遍,奉献牺牲救赎。天主子,耶稣基督。赋颂诗,阿来路亚,圣婴兮,怜我羔羊牧。期末世,赏归宿！

爱心放光芒

<正>圣经上说:“人的慈爱,为天主有如印玺;他保存人的慈爱,有如保护瞳孔。”（箴17:18）的确,对我们基督徒来说,我们用慈悲的心怀在行施爱的权利的时候,因着一种神圣的烙印,我们的慈爱就会散发出光芒的火焰,温暖着他人的同时,也照亮了自身,更能使主的名受到显扬。有这样一个爱心传递的故事,读来十分感人,它对我们每个信仰基督的人来说,具有一种强大的震撼力量,故事的内容是这样:印度前国会议员梅农,出身贫寒,当年他初到新德里时,一下火车,便遭贼窃,身上所有钱财被洗劫一空。绝望中,他求助于一位素不相识的老人,向老人借了15卢比,为了日后还钱,他询问老人的住址。老人把钱借